因此，辛德勇认为，这些随葬品应大部分从昌邑国带来。主要原因是海昏侯国当地的生产水平比昌邑国低很多。昌邑国粮食生产丰盛，加上依靠楚汉战争进程及其结局的影响，占据经济地理优势，因此刘髆(刘贺父亲)的封国被汉武帝选定在昌邑，如今海昏侯墓中看到的大量精美文物，其中有很多应也是来自富庶的昌邑故国。
资料图：展出的西汉青铜雁鱼灯 刘占昆摄
竹简或揭开《齐论》本来面目
自海昏侯墓考古人员发布了包括篇题“智道”(知、智通)在内两支竹简的照片后，海昏侯墓里发现了失传1800余年的《知道篇》的消息传遍海内外，引起了学术界的广泛关注。那么，应如何看待这一发现以及《齐论》的文献学价值，辛德勇也有自己的看法。
董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，让儒学开始有了较大幅度的发展。汉武帝时期，儒家思想除了在官学中得到尊崇之外，在皇室成员的教育方面作用发挥也很显著。
辛德勇推测，海昏侯墓出土的《齐论》，应直接出自西汉时期唯一《齐论》名家王吉。他认为，海昏侯墓中发现的《齐论·知道》，很可能就是王吉当年向昌邑王刘贺“教授”的《论语》中的一部分篇章。王吉是西汉传授《齐论》最重要学者，他学的、讲的，都是《齐论》，自然会向昌邑国王刘贺讲授。
辛德勇认为，当下应予以关注的，不仅是久已失传的《知道》篇重现于世，更重要的是海昏侯墓中是否还有《齐论》的其他部分。由于其来源的权威性，若还发现有这一文本的其他部分，对清晰、准确地认识《齐论》的面目，具有非同寻常的意义。同时，还可以借此深入了解后世《论语》文本形成过程中对《齐论》取舍的具体情况。
南昌晚报全媒体记者
蒋雅楠 文
