庄子梦蝶、梁祝化蝶，这种超脱灵与肉实现生命形态自由转化的情怀称得上奇特；聊斋里背负故事的妖鬼甚至让郭沫若惊叹“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；杜丽娘死而复生的情节更是把浪漫演绎到极致。
正是因为这点“浪漫主义”的催化，我们并不会把妖鬼放在对立面，也不会为世界划分界限，而是始终相信一切存在都是自然之道，甚至想象力一上来还可以穿越生死、超越物种和打破身份限制。
在封建体制下的神话文化作品中，主角心不为形所役，情不为生死所役，所谓的中国式情怀本质上其实就是中国人对于自然、对于道的情怀了。
（部分资料来源于：《山海经》神怪形象流变研究）
刘力文著，《山海兽》，中信出版社
