货币是衡量经济发展的一个综合指标，它一定程度上能够反映商品经济发展的程度，包括经济能力、技术能力等。宋朝铜钱的传播和流通充分反映了宋朝经济以及物质文明对东亚各国的影响。

“南海一号”出水的宋代泉州磁灶窑黑釉剔花双耳瓶。光明日报记者李韵摄/光明图片

宋朝文化在东亚的传播宋朝文化向东亚传播的方式和深度都超过了以往朝代，其中一个非常重要的原因是印刷业的空前发展，雕版技术虽然不是宋朝所创，但是在宋朝得到了大规模应用，使写本时代进入印本时代。宋朝书籍生产、传播的方式、数量，包括知识传播的方式都发生巨大变化，出现了多个印刷中心，包括开封、两浙、福建、四川等，既有官刻、家刻，也有坊刻。坊刻最著名的就是福建建宁，其所属麻沙是一个以印书为主的镇，所印书籍称麻沙本。宋朝印刷的各类书籍通过官、私渠道流向东亚诸国。建宁的《上梁文》歌谣中有一句“儿郎伟，抛梁东，书籍高丽日本通”，说的就是麻沙本向高丽和日本行销。

宋朝在政策上只允许能教化“蛮夷”的儒经和佛经外流，其他书籍基本上是被禁止流出的，特别是那些涉及国家机事的邸报、兵书、地理、文集、阴阳历算等。比如说个人文集往往记录作者讨论国家大事的奏议，作者如果担任过翰林学士或中书舍人，其为皇帝起草的诏、制也会被收入文集，因此也事关所谓国家机事，禁止流出。

但实际上，宋朝开放的和禁止的各类书籍还是通过官、私各种渠道流向东亚诸国。宋朝输出的书籍大致可以分为三类：第一类是儒家的经史，第二类是佛经，第三类是其他类，包括医书、兵书、诸子书等各种书籍。特别是医书，中原传统医学为东亚诸国所采用，宋朝是医书、方书大发展的时期，宋朝医书在东亚诸国很受欢迎。当时宋朝书籍在东亚诸国的流通很盛，甚至当朝编修的史书、文集等也很快传到周边国家。比如，北宋欧阳修编的《新五代史》，完成之后很快就传到了辽朝，辽朝人看到《新五代史》把契丹写进四夷传，大为光火，向宋朝抗议“宋欧阳修编《五代史》，附我朝于四夷”。因为彼此是对等之国，且他们自认比宋朝武力强大，可是宋人居然把他们视为夷狄。