东亚诸国所遣入宋使节虽非以学习制度文化为使命，而主要是履行礼仪性外交使命，但多会向宋请赐或采购书籍，学习宋朝制度文化。辽、金都曾从开封掠夺了丰富的汉籍。辽灭后晋后从开封掳掠去大量史籍。金灭北宋，也把开封的三馆史书以及大量雕版运回。辽、金官方偶尔也向宋朝求书。大中祥符间，辽使节提出本国喜魏野诗，但只有半部，请求宋朝赠送全部。宋真宗命人寻得其《草堂集》，赐给了辽使。金章宗明昌五年曾向南宋购求《崇文总目》所录书籍。《崇文总目》是北宋仁宗朝编写的昭文、史馆、集贤三馆及秘阁所藏书籍目录。北宋三馆所藏大都被金朝掳走，仍向宋朝求取他们所缺。高丽、交趾派遣的使节也曾多次向宋朝求购或求赏图书。宋朝曾经应高丽使节的请求，前后八次赏赐《大藏经》。高丽使节还多次请赐和采购《九经》《文苑英华》《册府元龟》《史记》《两汉书》《三国志》《晋书》《圣惠方》，以及阴阳、地理等书籍。交趾官方也多次向宋朝求请《大藏经》。

东亚诸国向宋朝学习的主要方式已经不再通过官方，而主要是民间途径。一是移民。高丽有大量宋朝移民。高丽“王城有华人数百，多闽人因贾舶至者。密试其能，诱以禄仕”。很多到高丽的有文化的宋朝商人，会被高丽官方留下来做官。如白川赵氏将其始祖追溯为宋太祖长子德昭第三子之遴避祸奔高丽，曾任景宗朝左仆射、参知政事。《静浦先生（韩雍）实记》追述先祖韩锐来自南宋，曾任宋宁宗朝兵部尚书，入高丽后，官至金紫光禄大夫、门下侍中、平章事，封谷山府院君，韩锐祖父韩奎哲为南宋丞相。此类记载难以枚举，多有攀附。

《高丽史》也记载几例“宋进士”授官。这些入仕为官的宋人不同程度影响高丽政治，传播宋朝制度文化。其中宋朝温州人周佇搭乘商船前往高丽，因为突出表现在《高丽史》立传。周佇到高丽以后，因为有文化被推荐给高丽朝廷任官，曾任翰林学士承旨等，最后做到礼部尚书，执掌高丽国君诏书起草。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪，宋朝的制度文化、华夷观念都寓含其中。西夏也有不少为官的宋朝士人。西夏招纳“弟子不第”者，“或授以将帅，或任之公卿，推诚不疑，倚为谋主”。宋仁宗朝华州士人张元、吴昊投夏，被元昊重用，《西夏书事》载张元曾任中书令、国相，在西夏建国初的制度设计和政策制定上发挥了重要作用。这些宋朝移民对宋朝文明向诸国的传播产生了重要影响。