邵光亭:书法艺术的现代性问题(2)

书法的内涵体现的是文化品味和人文追求,创作者的文化、思想浓缩在笔墨线条之中。发掘书法之美,要回归传统、回归经典。形质格调简净淡远,笔墨意趣萧疏儒雅,是书法的审美准则,也是中国文化传统规定性的要求。只有具备较高的学识修养,笔底才能有意蕴。饶宗颐先生说:“书法就是文化,这个问题根本不需要讨论。书法本身就是一种学问,是有很高的文化含量的”。书法艺术的不朽魅力和独特性格在于,通过简单的线条、形态、笔墨、留白等的抽象造型,表现出力、势、骨、气、趣的深层美感和丰富内涵。

心灵的感触与现实世界的体会往往形成对立的矛盾,矛盾的激化造成人社会生活的紧张状态。不激不厉而风规自远,书法艺术的形式、气韵、境界,渗透于人的心灵深处。人格修为,哲学之思与书法相互贯通,线条形态的长短、曲直、大小、方圆、正斜、燥润、轻重、刚柔、粗细、强弱、抑扬、进退、疾徐、动静、聚散、疏密、虚实、离合、巧拙等,深刻反映主体性的灵魂律动。李泽厚所说的书法艺术审美的体验性“悦耳悦目”、“悦心悦意”、“悦志悦神”三个层次,正是传统文化强调的人与自然、主体与对象、主观与客观、感性与理性、情感与理智和谐统一的精神所在。书法的内容、境界,蕴藏着中国人的思维模式、审美观念。唐代孙过庭云:“违而不犯,和而不同”,既是形式的和谐,又直指人的心灵世界。具有恒久的魅力,不因时空的变幻而改易。

当今时代是一个急功近利的浮躁年代,一些人以书法的现代性为名,大兴“丑书”之风,只看今朝,不顾来日;无视传统,与社会主流观念和意识背道而行。所谓的创新与变通,不过是在皮毛和外形,与书法的艺术精神相去甚远。

我曾公开表示,要旗帜鲜明的反对丑书。有人说“丑得精彩而不能欣赏”,那是大众的审美太幼稚了。“中国古代对所有的风格都很包容,并不论美丑,只论格调”。这是什么逻辑?这种观点有什么历史依据?几千年来,书法艺术深入中华民族的灵魂之中,多少人为之痴迷,为之倾倒,穷尽毕生心血,追求艺术的至善至美。当今书坛极尽狂怪的丑书,完全背离了书法艺术规律。有些所谓的书法家,胸无点墨,实则是文化骗子,贻笑大方,更贻害大方。

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