正是因为这样的思考,匡钊博士和许多哲学家一样,坚信哲学的生命力在于交流与传播,在于东西不同文化背景下的相互学习借鉴,这也是匡钊博士在研究中国古典哲学的同时,一直致力于探索“以西释中”哲学诠释方法的原因。匡钊博士通过《“以西释中”何以成为问题——中国哲学史现代诠释的可接受标准判定》一文,详细分析了中国古典哲学的现代化诠释标准,并对于“以西释中”的诠释方法给出了新的合理性分析以及现代化转变方式。通过学术呼吁中西方哲学思想的交流,以求更好地为世界带来积极的哲学解决方案。
中国古典哲学何以影响西方世界
中国古典哲学是已被证实的行之有效的。中国是联合国教科文组织认定的世界四大文明古国之一,有着悠久的文化,历史和哲学。历史上自周朝、秦朝、汉朝、唐朝至明朝一直领先于世界,对东亚诸国有深刻之影响。儒学的智慧最重要的,是我如何与世相处、与人相处、与己相处……现代西方崛起的基础是启蒙思想。启蒙思想发展出的许多观念,已经成为当今的普世价值。但是,这些观念中有反自然倾向,过于强调个人中心主义和理性,导致了许多问题的产生,而中国哲学或许能够为西方问题的解决提供新的思路。
基于多年来的哲学研究,匡钊认为,“和谐”是中国哲学最根本的精神,即所谓的“广大和谐之道”。而西方哲学则是建立在“二元对立”思想之上,其根本的特征就是视世界与自我为矛盾的对立。两种思想方式均为人类理性和思想发展臻至比较高级层次和成熟型态的两种基本的思想方式和思维形式,但西方的“二分法”逐渐显现出来的关于统一性的难题,只有通过中国哲学思想才能更好解决。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。