古诗词里的端午节

端午节是中国的传统节日之一，尽管节日起源众说纷纭，但是纪念伟大诗人屈原一说还是被大多数人所接受的。那么，古人究竟是如何过端午节呢？也许，从那些脍炙人口的古诗词中我们可以寻得一些端倪。

粽香里庆团圆

粽子作为端午节的标志符号，没有粽子的端午节是难以想象的。“日斜吾事毕，一笑向杯盘。”陆游的诗中言明端午节是不能不吃粽子的。无独有偶，欧阳修在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》的词中也提到了包粽子:“五色新丝缠角粽”，看来宋人对包粽子很有讲究。“谁家儿共女，庆端阳”，舒頔的《小重山·端午》写到了端午团圆温情的一面，借着端午节，儿女团圆，侍奉双亲，其乐融融。

怀古凭吊屈原

由于伟大的浪漫主义诗人屈原的悲惨遭遇，所以很多地方的端午风俗都是围绕着纪念屈原而产生的，而端午节凭吊屈原才是永恒的主题。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”“年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。”“但夸端午节，谁荐屈原祠。”历朝历代的文人墨客端午凭吊屈原的诗歌有很多，或者有感于斯，纪念这位伟大的爱国主义诗人，或者怀人及己，悲叹命运的不公和时事的蹉跎。

缠彩线挂平安符

苏轼的《浣溪沙·端午》中写道：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”，前一句就写出了缠五彩丝线，而后一句却是当时身挂小符，类似于今天的平安符，用来祛病防灾。手腕脚腕脖颈上缠五彩丝线据说与原始图腾龙的崇拜有关，因为缠上彩色丝线，远看如同龙身上的花纹，这样可以让毒蛇猛兽远离自己和家人。

舒頔的《小重山·端午》中也有类似的记载:“细缠五色臂丝长”。可见缠五彩丝线，佩戴平安符，在宋代已经发展为一种比较普遍的端午风俗。

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