鱼,寓意年年有余、吉庆有余、鱼跃龙门等,也被广泛使用于万寿节庆活动与日常陈设中。此次展出的一件角质红双鱼挂灯,分宝盖、灯身与灯穗三部分,宝盖为楼门式,木胎髹金漆,檐角垂料珠穗子。灯身为红双鱼式,外部以花丝镶嵌作框,内部安角质灯罩,角质灯罩内描金彩绘鱼鳞、鱼鳍纹。角灯制作工艺是中国的传统手工制作技艺。角质灯罩透如薄纱、防风轻便,相较于玻璃等材质,其质性更为稳定、不易炸裂,相较于纱、木等材质,其透明性更好,且不易燃烧。角灯制作工艺使用牛羊犄角为原料,先将其进行分割、刨刮,再制薄、热融、拼接、粘合、塑性并上色。此灯红双鱼灯身下为紫檀雕海水波浪纹,底座下垂丝绦围子一圈,围子下垂料珠穗子,设计巧妙,暗含鱼跃龙门之意。
在清帝大婚的重要场合,宫灯既被用作装饰陈设,又出现于皇后妆奁中,同时也是典礼中的仪仗与照明
宫灯是清帝大婚典礼器用中不可缺少的内容。清帝大婚,不仅意味着个人修、齐、治、平的成长,而且往往伴随着国家政权中心的转移,亦攸关着王朝统治的传续等,因此是清代最为隆重的国家典礼之一。在这一重要场合,宫灯既被用作装饰陈设,又出现于皇后妆奁中,同时也是典礼中的仪仗与照明。
现身此次展览的一件双喜字羊角手把灯,即为同治帝大婚时婚成礼册立礼与奉迎礼中使用。此灯由灯罩与灯座两部分组成,灯罩羊角制作。册立礼为迎皇后入宫之前,皇帝先至太和殿阅看册封皇后的金册、金宝并接受百官叩拜等仪礼。同治大婚典礼此过程中,太和殿周围后左门、后右门等七门处,均设这种羊角手把灯,每门一对,由专人执拿。奉迎礼即迎皇后凤舆入宫等仪礼。同治皇后阿鲁特氏凤舆入宫经北京中轴线的大清门、端门等各门,均由执灯官持拿这种羊角手把灯于道路两侧及城门内部侍奉皇后驾到。大婚典礼结束之后,此种羊角手把灯还可作为日常用品,陈设于后宫各殿中用于照明与装饰,据记载,它曾被陈设于翊坤宫、体和殿、储秀宫、庆云斋、道德堂、平康室、丽景轩等多处。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。