该工程学术委员会委员、外语教学与研究出版社副总编辑章思英在接受记者采访时说：“‘龙’的概念在中西方完全不同，‘工程’译审专家之所以仍将‘龙’翻译为dragon，是因为译审组有来自外交部、外文局、中央编译局等机构的专家，大家都认为，以往中外交流不频繁时，可能外国人会纳闷，中国人为何会信奉一个凶恶的图腾形象。但到了今天，海外很多读者已经知道中国龙不同于西方的龙，中西交流频繁后，西方的文学影视作品中，也有龙的正面形象出现。”

既然知道“‘龙’的概念在中西方完全不同”，为什么还要给它们使用相同的名字？南方的橘到了北方发生了变异，尚且要另外取名“枳”。龙和杜拉更“完全不同”，而且是中国的象征，其外文名事关重大，却反而得不到一个专用名称？连外国普通食品都各有其名：披萨、汉堡、寿司、巧克力、可乐，为什么对十几亿中国人自诩其传人的龙要这么吝啬呢？

文学和影视作品的创作者为了吸引读者和观众，会打破常规，标新立异，把通常认为负面的动物刻画为正面角色。这很正常，但无法改变这些动物本身的负面含义。虽然米老鼠非常机灵可爱，但可以肯定，绝大多数中国父母在为孩子取名时不会使用“鼠”字。

虽然在译龙问题上存在认识错误，该工程还是做了不少工作，它把很多中国独有的思想文化术语改为音译了，例如“君子”被译为Junzi，“风骨”被译为Fenggu，“仁”被译为Ren（但笔者认为该译法过于简短，译为Renship较好）。

七、“不译”不等于“不释”，“零翻译”不是“零注释”

很多人担心外国人看不懂音译的中国文化负载词。这是因为没有认识到，音译只是第一步，后面还要为新创的音译词撰写外文解释，包括使用图片、音频和视频，也可以让外国人通过接触实物理解其含义。