《左传》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”。《尚书正义》云：“冕服采章对被发左衽，则为有光华也，释诂云：‘夏，大也，故大国曰夏，华夏，谓中国也。’”从中我们可以看到“华服”与“被发左衽”的外族服饰的区别。而“华夏”作为族称，早可见于《尚书·周书·武成篇》：“华夏蛮貂，罔不率俾”。这说明当时的华夏人将礼仪、服饰作为华夏民族区别于周边部落的重要标志。
汉服是中华文化的载体，汉服复兴，有利于优秀传统文化的传承和发展。汉服复兴，也会影响当代的艺术文化，从审美学角度讲，它也代表着中华传统的美学视角，有很大的艺术价值。同时，汉服复兴，也可以拉回一些被西方文化带跑观点的国人，重视和传承我们自己的优秀传统文化。
我们提倡汉服复兴，不仅仅是一件汉服那么简单，是对汉文化做出贡献的华夏先辈的尊敬，更是对五千年中华文明辉煌成就的尊敬和促进。我们提倡汉服复兴不是让人天天穿汉服，是要与现代社会生活方式相接轨。我们不能把汉服复兴演变成重形式轻内涵、重衣衫轻文化的复古服装秀。我们要让传统汉服的宽袍大袖、褒衣博带和现代生活相结合。
世界上有凝聚力国家的人民都热爱自己独特的文化，包括民族服饰、民族音乐、民族艺术。我国少数民族也多保持了各自的服饰文化传统，每逢传统节假日、重要场合都着盛装出席，唯独我们汉民族至今却没有任何标志性的服饰。所以，在传统节日或庆典时，汉民族可以穿上代表自己民族特色的服饰进行节日庆典。中国的汉服有秦汉曲裾、魏晋直裾、隋唐齐胸襦裙、宋元交领襦裙、大明袄裙等等款式丰富多样。作为汉民族的标准服饰，该以哪个朝代的服装为设计标准，汉服标准的制定我们不能再耽误了。
作者：张媛 字清文 号清文舍 中共党员 国学教师 河南省书法家协会会员 商丘市睢阳区清德书画院副院长
（图为商丘清德书院举行的花朝节踏青活动）
