羌绣是羌族农村妇女在劳动间隙完成的民间工艺品。作为羌文化的结晶，羌绣于2008年被列为国家级非物质文化遗产。
近日，“羌绣·神象端午品香会”在沪上雷氏中医馆开展。非物质文化羌绣传承人、囍悦羌绣合作公社创办人张居悦来到现场，为我们讲述了羌绣发展背后的故事。
羌族是我国最古老的民族之一。古老的羌寨大多建在高半山处，是故羌族也被称为“云朵上的民族”。传说在五千年前，炎帝部落与黄帝部落大战，炎帝战败后率其大部与黄帝部落融合，形成华夏族；而少部分炎帝部落则西迁南迁，与当地土著融合，形成藏族、羌族等。今天羌族主要分布在阿坝的藏族羌族自治州，主要是汶川、理县和茂县等地，以及绵阳北川地区。
来自于羌族的刺绣工艺则是留存至今最为鲜活生动，与羌人生活最密切，最能与现实生活对话的羌文化遗产。羌族妇女将植物与动物的图形，吉祥与祝福的花纹，通过挑花、挑绣、扎花、扎绣、彩扎、彩挑、素挑、勾花、盘花等繁复的技法，一并绣入自织的布料之中，从山川草木到花卉瓜果，从飞禽走兽到古朴纹饰，构图精致，栩栩如生。
张居悦是四川省阿坝藏族羌族自治州的一名羌族姑娘，也是羌寨里最年轻的传承人。此次，带着合作社里六十多位绣娘作品来到上海的张居悦表示，“我是九零后，我们这一辈从小也是接受应试教育长大的。可以说，羌绣这门手工艺到我们这里已经面临失传。但我是在阿坝州土生土长的，非常热爱我的家乡，喜欢我们的民族文化。所以在成都读完大学后，我就回到家乡成立了囍悦藏织羌绣合作社。”
活动当日，身穿一套羌族服饰的张居悦介绍说，“这是传统的节日才会穿的。一般这样一套衣服是妈妈给女儿做的，婚嫁前一两年就开始动工。羌族的鞋子很有特色，鞋头尖尖地翘起，所以叫尖尖鞋或者云云鞋。而头饰好像房上的瓦片一样，因为羌族对妇女是非常尊重的，它表示妇女能顶半边天。胸口上挂有银针线盒，平常绣花没有针线，需要换针换线，勤劳的绣娘们可以直接从胸口的针线盒取出。羌族的服饰颜色都比较鲜艳，因为这颜色来自于我们的高山、大地。高半山的天很蓝，地很绿。色彩的强烈与绣娘们对家人朋友的关怀祝福，对生活的热爱程度是相呼应的。”
羌绣贯穿着羌族女性的一生，是羌文化的艺术结晶。一根线拴着一根针，却牵动着无数妇女对生活的热情，每一件衣饰上都表达着祝福、关怀。张居悦表示，“在此基础上，我们的创新还是来源于对生活的发现，我们始终坚持保持本民族的东西。羌绣很好和其他绣品区分，因为羌绣目前还是坚持手工、原创、还原本真，颜色搭配、图案的寓意与其他绣品非常好区分。”
张居悦为大家讲解羌绣。
小小绣品支撑起大山深处绣娘们的日常生活
张居悦坦言，自己有传承、发展羌绣的意识是在汶川地震之后。“2008年汶川大地震主要受灾地区就是我们的羌族地区，受灾群众包含我们三十万的羌族人民，羌族人口在地震中锐减10%。而妇女没有了其他的经济收入，只有靠刺绣换取微薄的酬金。”
羌绣所面临的问题还不止于此。曾经，羌寨的每个姑娘都会绣花。外婆教给阿妈，阿妈再教给女儿。然而，随着现代化的发展，人口的外流以及羌绣传承人的老去，让羌绣这一古老技艺面临巨大挑战，也为当地带来了留守儿童等一系列社会问题。
张居悦于2014年成立囍悦羌绣合作公社，一度陷入困局的传统工艺似乎因此获得转机。“羌族青年可以在我们合作社做最传统的手工艺染布，四川话就是‘打布壳子’。绣鞋要先‘打布壳子’，然后再用浆糊。现在我们合作社已经有来自各村各寨的绣娘六十多名。不过，虽然我们现在有自己的传习所，但大部分绣娘都是住在山里。我们需要自己去山里送绣片、收绣片。但令人欣慰的是，如今传习所已经成为解决阿坝州妇女居家就业的主要阵地。”
囍悦羌绣合作公社帮扶到的对象还有一部分是当地的残疾人妇女。“我们公社有四个残疾人妇女，她们都是绣花绣得最好的。其中一位是在地震后失去了左腿，其他的农活也干不了。现在通过参加我们的羌绣合作社，她们有一些经济来源了。”
张居悦告诉澎湃新闻记者，“阿坝州当地很多羌族妇女还是喜欢务农，多过于去外面打工。她们如果想加入我们合作社，会通过村子里的人介绍。我们会去村子里看她们绣品的质量。现在合作社羌绣的收益肯定比打工要稍稍好一点。而且最重要的是她们能够留下来照顾家，这相应地就少了很多留守的老人和小孩。”
除了为绣娘们的绣品寻找市场，羌绣合作公社还肩负着传习技艺的任务。“每年冬天我们会给当地的妇女做一些羌绣的培训。传统的绣娘都是在服饰上刺绣，我们教她们一些新的技艺，使她们保持与时俱进。由于羌族是只有语言没有文字的民族，所以一直以来羌绣传承的方式就是手口相传。我们也只能一点一点地教、一针一线地看。”
然而，张居悦也不能不感叹“最近没办法了”。因为虫草出来了，绣娘们得去海拔四五千米以上的山上挖虫草。“但是虫草山上有些时候会下雪，所以绣娘们会随身带着绣件，在海拔四五千米以上的山上绣花。这次活动的一些大象香囊，也是来自海拔四五千米上的虫草山。其实，每一个手工绣片背后都有一个羌族人的故事。”
此外，羌绣合作公社成员张一坦言，“一直谈传统，可是对于我们当地的妇女来讲，这些其实是生活最基本的必需用品。然而，一旦羌绣走出来，比如这次和神象的合作，给很多合作社的妇女们带来了另外一种生活的希望。大象在我们阿坝藏族羌族自治州少数民族的眼里，就有吉祥、聚财的寓意，当地人对象有着独特的喜爱。所以这一次新的订单进来以后，当地的妇女是很高兴的，她们觉得和以前只是在衣服上绣花有很大不同，而对于我们合作社来讲也是一种新事物的诞生。”
传统工艺在现代焕发生机还可做些什么？
关于如何使羌绣继续走出去，在新的时代条件下焕发生机。张居悦有着一番蛮周全的打算。
“目前除了对内的培训之外，对外我们也会举办一系列公益活动。譬如到美院交流，为城市里面喜欢我们民族文化的手工艺爱好者进行培训。大家也可以来到我们的传习所，来到阿坝州来寻山、寻羌。可以住在山寨里面，体验羌绣，听羌笛和口弦，以及跳锅庄等等。而目前我们要做的就是培训好我们当地的妇女，培养新的绣娘以及多研发一些跟生活息息相关的羌绣产品。”
“此外，我们通过调查得知，羌族的小孩子从四五年级到初中，其实很想学羌绣。所以接下来我们囍悦合作社也想把羌文化推广进校园。而以后在传统手工艺方面，我们还是会选择跨界组合与自主设计，让当地元素和现代设计相结合。我希望未来有更多的人能够参与羌绣的创新和保护。而我也会坚持不懈的走出去，通过向外界的学习与交流，为羌绣以及羌文化的发展带回新的想法与思路。”
