卷轴册页间，通过女子形象的描绘，晋的端庄贤淑，唐的丰满明媚，宋的典雅清丽，明的才识风情，清的恬静素淡，皆跃然纸上。她们不仅流连于庭阶园中，以素手写山中明月，也傲骨铮铮担当为国，耕织劳作、千里出塞，巾帼气魄不让须眉。这些栩栩如生的画作，展现了古代女子沉没于正史系统中的群像，还原了她们对中华文明的卓越贡献。

物象精微

中国古代绘画，花鸟是重要的题材，可细分为花卉、翎毛、蔬果、草虫、畜兽等分支。

作为体现人与自然审美关系的艺术形式，花鸟画具有博大丰富的精神内涵。它植根于“多识鸟兽草木之名”和“香草美人”等诗骚比兴传统，将情感、旨趣、志向等寄寓于具象花鸟之中，形成众多具有特定含义的文化意象。

花鸟画的创作方式，有工笔和水墨之分。与工笔重彩的设色技法相比，水墨写意不仅是“墨分五色”的精微技法，更是画者精神的表征，以其素朴简淡的画风寓示着高洁与雅逸的品格。如北宋苏轼的《枯木竹石图》，正是这样的佳作。

在诸多花鸟意象中，“梅”可谓意味深长。

墨梅的创制，传说始于北宋画僧仲仁。仲仁嗜梅成性，在寺内遍植梅花。花开季节移榻梅树之下，终日观赏吟咏。一个月明之夜，他于窗间偶见梅花疏影萧然，便以水墨状其姿态。自此以后，一变傅色之法，专注于墨梅写意。他观察提炼了枯梅、新梅、繁梅、山梅、疏梅、野梅、宫梅、江梅、园梅、盘梅十种梅花形态，俱以水墨分写，“十种梅花木，须凭墨色分。莫令无辨别，写作一般春。”不仅如此，仲仁奉梅花为神明，每次画梅必先焚香，待到禅定意适方才落笔，以求画意风骨。

一种梅花，代表的是多重寄寓。元代画家王冕一生痴爱梅花，他以梅自况、慨然明志：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”王冕胸怀大志而命运多舛，却永不妥协、不会灰心。与一般文人以瘦枝疏花表高洁之意不同，他常以巨干密枝、似锦繁花表现梅树的蓬勃生机，满满地绘出生的欢喜，表达精进不止的心态。