元代文人画家吴镇，贫寒孤傲，画了很多“渔父”主题的作品。画面常以墨气厚润的山树为背景，一湖清水波平浪静。画面的主体，或是一叶小舟载着隐士垂钓其中，或是隐士顾自抱膝独坐，与山色湖光相看不厌。

“山居”，是古代文人向往的理想避世方式，然而往往心向往之、身不能至。于是，山水艺术画作便成为他们的精神避世之地，各种“山居图”“幽居图”“高逸图”“高隐图”层出不穷。

唐孙卫《高逸图》，宋佚名《山居说听图》、燕肃《山居图》，元钱选《浮玉山居图》《幽居图》、黄公望《富春山居图》，明李流芳《溪山高隐图》、蓝瑛《云壑高逸图》，清王原祁《溪山高隐图》、查士标《青山卜居图》、龚贤《林萝高逸图》等，形成了“高士”隐居山间、超拔尘世的图像谱系。

元代画家王蒙是画山高手，作品有《青卞隐居图》《夏山高隐图》《夏日山居图》等，都是山居隐逸的主题。《青卞隐居图》画湖州卞山大貌，取雄奇高峻的全境构图，写气势磅礴的千岩万壑，山色繁茂深郁，生机勃勃。试想，山间有茅舍数间，高士孤隐于此，读书养性，何等自在？

“渔隐”“山居”两类画作，都是古代绘画史上经久不衰的画题，在历时性的创作中，形成了主题鲜明、渊源有自、传承有序、作品丰富、意蕴深厚的图像谱系。

所谓图像谱系，既指艺术史中由画家原创作品自然累积而成的图像文本，也指研究者通过系统梳理画作分类整编而成的有序文献形态。中国图像谱系类型多样，遍及主题、题材、构图、图式、风格、思想内涵等多个角度，例如农耕文化题材的“田园”“耕织”“放牧”，文人生活主题的“雅集”“送别”“桃源”，组合构图的“梅兰竹菊”“枯木竹石”，图式技法的“一河两岸”“锦灰堆”，都在长期的艺术史中，凝聚成了具有大众共识、为社会共享的集体认同。