“半山”“一角”构图中呈现的虚实、黑白、动静，不仅是艺术技法，也是哲学观念。它既是古代以“阴阳”为代表的对立统一观念在艺术领域的形象体现，也反映了对人与宇宙关系的认识。以空白画面表现的“无”之虚境，启示着人们自身之外客观世界的存在、自身主观世界的局限，由此延伸至自然的深奥、人与自然的关系和超越生命的时空存在等命题，是彼时人们哲思和宇宙意识的艺术表达。

美学家宗白华曾说：“中国画则在一片空白上随意布放几个人物，不知是人物在空间，还是空间因人物而显。人与空间，融成一片，俱是无尽的气韵生动。我们觉得在这无边的世界里，只有这几个人，并不嫌其少。而这几个人在这空白的环境里，并不觉得没有世界。因为中国画底的空白在画的整个的意境上并不是真空，乃正是宇宙灵气往来，生命流动之处。”

绘画艺术是观念意识的载体，也是中华观念体系的重要组成，蕴含着艺术家们认识自然、感悟社会、体察人生的深邃思想结晶。如今，它们于丝绢缣素之上穿越时空，与我们静默对视。

《松溪泛月图》（南宋）夏圭图片由作者提供

精神高逸

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原《渔父》中高蹈遁世的渔父形象，一直是古代绘画的重要表现主题。

两宋以来，表现渔父的众多作品，例如北宋许道宁《渔父图》，南宋无款《松湖钓隐图》，元倪瓒《渔庄秋霁图》，明吴伟《渔父图》、周文靖《渔隐图》、仇英《莲溪渔隐图》，清黄鼎《渔父图》、吴历《竹溪渔隐图》、石溪《溪山钓隐图》等等，构筑起溪涧连绵、叠渚回汀中渔父独钓的隐逸图谱，表达着中国古人追求高洁、超然物外的旨趣。