《云南虫谷》中的奇幻场面是真的吗？(6)

造蛊术是编出来的

滇国并不神秘，为什么许多人一提起它，就想起蛊毒、烟瘴之类呢？

蛊本是中原文明创造的一个概念，在甲骨文中已有蛊字，体现出对疾病的认识。在医学不发达的时代，古人敏锐地发现：疾病与饮食不卫生有关(当时80%的死亡率来自消化道疾病)，便想象许多“小虫”被放在盘中，造出蛊字。汉代时引申出“巫蛊”，即用黑巫术调动虚拟小虫去伤人。

早期“巫蛊”用桐木人偶施法，因棺材多桐木。魏晋时，才形成“虫蛊”的概念。晋朝干宝在《搜神记》中最早提出，可养虫为蛊，这是传统道教与佛教合流的结果。陶渊明在《搜神后记》中记一昙游道人，“人啖其食饮，无不吐血死”，原来他吃饭前必念咒，盘中便跑出两只一尺多长的蜈蚣，饭菜即无毒。

隋代才有造蛊术之说：将多种毒虫放在一起，最后活下来的便是蛊。

隋代大量北方人口进入江南，引发地域冲突，北人遂污江南人造蛊。到了唐代，此说更盛行，少数江南人为吓唬北方人，也自称会造蛊。到了宋代，又派生出金蚕蛊、蛇蛊、蜈蚣蛊、蛤蟆蛊等说法。

从生物学看，制蛊术违背了科学原理，但古代文人无实验意识。自己愚昧也罢，还要传谣，为了让听者无法对证，特别喜欢拿边缘地区举例。于是，大家都不熟悉的古滇国被扣上黑锅。古滇国气候多样，动植物资源丰富，外来者也易产生怪异、神秘的刻板印象。

其实，古滇国灭亡时，造蛊术这个概念都还没编出来呢。

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