中华网文化频道

文化
当前位置:文化 > 历史资讯 > 史记 > 正文

徐霞客:如果一生只能追寻一种意义 那就是旅行(4)

现在,让我们回到一开始的问题,徐霞客为什么要去旅行?

要知道虽然旅途困苦,国家飘摇,但徐霞客家中一直还算殷实。回家意味着上等物质生活和儿孙满堂的天伦之乐。在几十年的时间里,他几番经历生死风险,为什么每次都没有留下,而是再次选择出发?

其中,当然有外部原因,那就是明末的旅游热。彼时的江南地区存在着一个不爱仕途爱旅行的“亚文化”知识份子群体。

稍微看一下历史,就能发现,直到明朝末年,对于普通人的生活而言,他们的准则是:如无必要,概不外出。

明代的《徽州府志》记载:

嘉隆之世,人有终其身未入城郭者。士补博士弟子员,非考试不见官长,稍与外事者,父兄羞之,乡党不齿焉。

你要是不是科举考试、因公外出,无故接触外部世界,连邻里相亲都会为你感到羞耻。

但随着商品经济的发达,民间交流的日渐频繁,加之南方,特别是江南地区的思想解放,到了晚明,短短几十年,就风气大变,人们转而开始嘲笑那些足不出户的人,认为他们不合时宜,是土老帽。

这种移风易俗反映在文人群体中,就是“知”和“行”的并举。

从前,对于在野、出世的知识分子,人们对他们的想象是“采菊东篱下”,是足不出户而知天下的“卧龙”风格。

是和徐霞客同时代的董其昌,正式提出了“读万卷书,行万里路”的说法,第一次把行走和知识提到了对于读书人同样的高度。

王思任在《游唤·纪游引》中甚至按照旅游者身份、情趣和习惯等,将旅类型细分了23类:

官游不韵,士游不服,富游不都,穷游不泽,

老游不前,稚游不解,哄游不思,孤游不语,

托游不荣,便游不敬,忙游不慊,套游不情,

挂游不乐,势游不甘,买游不远,赊游不偿,

燥游不别,趁游不我,帮游不目,苦游不继,

肤游不赏,限游不逍,浪游不律。

江阴徐霞客故居

江阴徐霞客故居

更有徐霞客的“同行”、旅行家王士性,他将山水上升到“老师”的高度,并把旅游看做是获得知识奥秘的一种途径:

昔人一泉之旁,一山之阻,神林鬼塚,鱼龙所宫,无不托足焉,真吾师也。岂此于枕上乎何有?遇佳山川则游。

山泉神林,才是“真吾师”,在家枕着秋月春风的人,哪懂得这个道理?

这些思想都丰富了对旅行内容和意义的认识。也是徐霞客能数次远行的客观条件。是它们加持着徐霞客,让他成为那个时代走出书斋、走向大地的先锋。

那内部条件呢?徐霞客心里的那个出发点又是什么?

享受天伦之乐不是他的追求,在混乱的超局中,大明官僚系统已经积重难返,他也无法改变什么。而旅行是他唯一能够确证自己存在的方式。在他的时代,他的处境下,旅行是唯一有力的实践。

一句“以性灵游,以躯命游”他真的是在用毕生的认真的态度在对待旅行这件事情。这份认真,最终没有辜负他。

可是,就像万事万物的衰落那样,在满洲的铁骑入关以后,后人再论徐霞客,他以“性灵”“躯命”为依靠的壮游,在官方论定中,也只剩下了“刻意远游”这几个字。

时间还没过百年,后世已经不能理解徐霞客的所为。

康雍乾的知识分子,那些没有入仕的人,或是埋头训诂学的书本下皓首穷经,或是迷恋那些愈发精雕细琢的人造风物,沉浸在“东方巴洛克”的尺寸世界,他们忘记了那一介布衣,万千山海,吾独往矣的气概。

或有二三隔空知己再次发现与编撰那本游记,但余下的也只是崇敬仰慕以及自所不能的感慨。

徐霞客:如果一生只能追寻一种意义,那就是旅行

等到晚清民国开眼看世界的时刻再次到来,人们才会再次想起徐霞客。同为旅行家周游欧美的梁启超就多次评价和推举《徐霞客游记》,意在通过徐的毕生经历侧证,作为现代民族形态而新生的中华,也与西方诸国一样,并不缺乏探索与实践的精神。

更为人熟知的评价来自《中国科学史》的作者李约瑟,他评价徐霞客的游记“不像是17世纪的著作,更像是20世纪田野调查者的作品”。

庆幸的是,我们今天已经并不再需要西方的学者、论断来认出徐霞客,他的他的一生也不用再作为民族为自身证明的牌面。

个人的生命并非时时刻刻都与国家的命运相关,当一个王朝灭亡的时候,徐霞客依然在坚持着他的旅程,在他的路线上行走,在做他认为值得的事情。他和那些舍身护国的人、反抗压迫的起义者们一样,值得我们的尊敬。

重点不是每个人投入到国家兴亡的奋斗中,我们可能都只是在自己领域和生活中的无名之辈,也许这种无名要持续一生的时间,但这不妨碍我们去做自己的事情,只有“在做”,才是我们得以确证自身存在的依据。

我们也许都成为不了第二个徐霞客,但是我们可以做自己的徐霞客。

除了借由了解他的生平获得当下生活的启示,徐霞客和他的游记应该再次被正确地放置在他同行的队伍中、在旅行写作的世界里,确定那个应当的位置。

我们已经太过熟练去使用“在路上”的概念,我们也深谙无数的公路故事,热爱“背包客”的名号和这个词语背后输入的所有想象,而我们所熟悉的,大部分也都还是西方的旅行写作。

而徐霞客和他的游记应该是我们有关旅行这个庞大记忆库、以及旅行文学养分来源中重新钩沉的那一块。那是在洋气的“背包客”之外,“一介布衣”的缺失。

因为关于远方的梦想已经足够多,也因为66号公路和318国道上早已人潮汹涌,更因为每当清风拂过湖面的时候,我们不是和别人,而是和,他,此身所在的,是同一片大地。

那是我们生活的地方,那也是世界的一部分。不是吗?

徐霞客:如果一生只能追寻一种意义,那就是旅行

参考资料:

《徐霞客游记》徐霞客

《徐霞客之时代》竺可桢

《徐霞客传》钱谦益

《玉山丹池》(美) 何瞻 (James M. Hargett)

《大地之书》祝勇

《<徐霞客游记>的创作背景与精神内涵》刘心依

《<徐霞客游记>的文史价值与人文情怀》罗泳镱

《<徐霞客游记>的文学书写》赵伯陶

《从<游记>看徐霞客旅行途中的双面人生》魏建刚陈世斌

《徐霞客旅游思想初探》郝毓业

《徐霞客与王士性》徐建春

《论明代徐霞客现象》夏咸淳

(责任编辑:梁弈文)
关键词:

相关报道:

    推荐阅读

    在“宋粉”们鼓噪下,宋朝真有那么香吗?

    在“宋粉”们鼓噪下,宋朝真有那么香吗?

    “把宋朝历史中看上去非常‘现代’的事项单独抽出来,加以放大,最后服务于‘宋朝是现代的’这个结论。”近日,著名学者赵冬梅对《风雅宋》等“宋粉”式写作提出批评,称这些书的内容是“非历史”“反历史”的。

    2022-08-19 10:20 宋朝历史 中国史
    都说窦娥冤,到底冤在哪儿?

    都说窦娥冤,到底冤在哪儿?

    前阵子的热播剧《梦华录》,改编自关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》。可见,即便在当代,关汉卿作品背后的议题,都能与现实无缝衔接。

    2022-08-18 12:00 窦娥冤 关汉卿
    历史上的春熙院,究竟在何处?

    历史上的春熙院,究竟在何处?

    历史上的圆明园到底有多大?很多人以为清代的圆明园由圆明、长春、绮春三个园子组成,并称之为“圆明三园”,其实,除了上述三园,清代的圆明园还有熙春园、春熙院。熙春园位于清华大学校内,目前还能寻觅到当年熙春园的许多名胜古迹。而春熙院位于何处?长期以来,对于春熙院的具体位置,史学家们有不同的看法。有的认为春熙院位于绮春园南侧的万泉河以南,即今北京大学的北部地域;有的则力主春熙院真实的地址位于长春园东北隅墙外的“二河开”地区。

    2022-08-17 09:52 圆明园 春熙院
    末伏·三伏天过去了 准备好和夏天说再见了吗?

    末伏·三伏天过去了 准备好和夏天说再见了吗?

    “伏包秋,凉悠悠;秋包伏,热得哭。”从民间流传的俗语之中,就能知晓,立秋的早晚颇有讲究,甚至影响着天气的冷热变化。但遗憾的是,今年的立秋节气恰处在三伏天中末伏的开始之前,正是老人们所说的“秋包伏”。所以,看着恼人的高温,炙热的阳光,可见“三伏天”的威力仍然不容小觑。

    2022-08-16 16:18 末伏 三伏天 时令 节气
    说一些李白写诗用到的小心机

    说一些李白写诗用到的小心机

    说到洗脑的作品,我想李白的《静夜思》一定排得上榜。因为这毕竟是每个人最开始就会背诵的几首诗之一。那究竟为什么这些作品,能这么轻松地就刻在我们的脑海中呢?

    2022-08-15 13:05 李白 诗词 作词
    “她”的艺术史:那些被忽视的女艺术家

    “她”的艺术史:那些被忽视的女艺术家

    开创元代新画风的赵孟頫、绘制出世界名作《神奈川冲浪里》的浮世绘艺术家葛饰北斋、“印象派领导者”莫奈、雕塑大师罗丹……如果你对这些名字耳熟能详,那么你可曾听说过管道升、葛饰应为、贝尔特·莫里索、卡米耶·克洛岱尔?

    2022-08-15 12:52 女艺术家 艺术史 管道升 葛饰应为
    那些落选的北京大兴机场设计方案

    那些落选的北京大兴机场设计方案

    2019年10月27日对于中国、对于北京都是一个难忘的日子。这一天北京大兴国际机场正式的对外开放,对于外国人实行144小时过境免签、24小时过境免办边检手续政策 。这标志着我国走向国际化又迈向了重要的一步。大兴机场的整体设计美轮美奂,整体的外形是一只凤凰的图案。正是象征着咱们中华民族在经历苦难之后,再次浴火重生。

    2022-08-15 12:36 北京大兴机场 大兴机场设计 建筑设计
    中元忆故人,灯火寄哀思

    中元忆故人,灯火寄哀思

    中元节,俗称鬼节、七月半、施孤等,人们在这一天祀亡魂、放河灯、焚纸锭,与除夕、清明节、重阳节一起,是中国传统的祭祖大节。

    2022-08-12 10:58 中元节 鬼节 中国传统的祭祖大节
    立秋:云天收夏色 木叶动秋声

    立秋:云天收夏色 木叶动秋声

    “云天收夏色,木叶动秋声”,这是唐代诗人刘言史题立秋的诗句。立秋,表示已进入秋天:“凉风至,白露降,寒蝉鸣”。

    2022-08-11 10:25 立秋 诗句
    射九日的羿与后羿并非同一人,后羿该是什么样儿?

    射九日的羿与后羿并非同一人,后羿该是什么样儿?

    一尊名为“后羿射日”的雕像近来引起争议。网友发现,雕像中人物卷头发、宽眼距、大鼻头,更像欧洲人,手持的也是英格兰长弓,且呈裸体,与其说是“后羿射日”,不如说是“大卫射日”。有网友调侃说,后羿学会赶时髦,知道烫发了,是留学时学的?

    2022-08-11 10:14 射九日的羿 后羿