中华网文化频道

文化
当前位置:文化 > 历史资讯 > 史记 > 正文

徐霞客:如果一生只能追寻一种意义 那就是旅行(3)

为安邦彦所荼毒,残害特惨,人人恨不能洗其穴。

诸彝种之苦于土司糜烂,真是痛心疾首,第势为所压,生死唯命耳。

因土司纵容,甚至还有人掠卖人口——

土人时缚行道者,转卖交彝。如壮者可卖三十金,老弱者亦不下十金。

苦难而残酷的贵州大地最终给予他重创——数次遭遇抢劫、诈骗与背叛,徐霞客失去所有盘缠,甚至失去了和他一路同行的僧人朋友。

但是他答应过朋友,要带着他一起登上彼时中国西南的佛教圣地——鸡足山。

于是,他背起朋友的尸骨继续前行,誓要完成朋友的遗愿。

一年后,徐霞客终于得以进入云南,他实践了自己的诺言,两次登临鸡足山,撰写《鸡足山志》。

他跨过澜沧江,抵达他旅行的极限——腾冲,又折返北上,远游至云南丽江。

长期行走毁坏了他的双脚,到丽江之后,他已无法行走,但仍在坚持编写游记。1640年,他病况更加严重,云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。

1641年正月,五十六岁的徐霞客病逝于家中。他的遗作经友人整理成书。

登不必有径,涉不必有津,

峰极危者,必跃而踞其巅;

洞极邃者,必猿挂蛇行,

途穷不忧,行误不悔。

瞑则寝树石之间,饥则啖草木之实,

不避风雨,不惮虎狼,不计程期,不求伴侣。

以性灵游,以躯命游。亘古以来,一人而已!

这是康熙年间徐霞客的江南同乡潘耒为《徐霞客游记》所作的序言。

我在想,是不是有那么一刻,徐霞客的心中也包含着一丝丝的遗憾。当他站在腾冲的云峰山上向更远的南方眺望,却知道自己再也不能向那里走去。这个世界还很大,但一个人一生的时间,已经用完了。

徐霞客:如果一生只能追寻一种意义,那就是旅行

《徐霞客游记》

作者:徐霞客

出版社:中华书局

译者:朱惠荣/李兴和

出版年:2015-5

三、他从一开始就和前辈们不一样

明初的周忱写道过,“天下山川之胜,好之者未必能至,能至者未必能言,能言者未必能文”,认为真正的旅游家必须同时“能至”、“能言”、“能文”,三者缺一不可。

徐霞客无疑把三者都做到了极致。但这并不是他所以能被人们记住的原因。

在他之前,伟大的旅行家有很多,汉朝的张骞,唐朝的玄奘,宋朝的丘处机,而他,从一开始就和他的前辈们不一样。

在徐霞客之前,中国古代人们旅行主要有几种。

像郦道元写《水经注》,是为官之余的业余工作,可谓不闲不为

像苏轼一路辗转黄州、惠州、崖州,是被贬谪的不可不为

像汉武帝巡游天下,是彰显帝王权威的不阔不为

像盛唐诗人们互相串联,饮酒唱和,遍访名山,是享受型的不乐不为

像西天取经,是目的性为主导的不用不为

而徐霞客呢,没有后台,没有背景,一介布衣,身处体制之外,不受官方委派,他的旅行是全然自发的,以旅途本身为核心。他旅行不为修身养性,也不是为了寻找文学灵感,而是把行走本身作为他的灵感。

路途上,他并不循例官僚士大夫的宦游,依照官道就近旅行。为了探究到异样的景致,“其行不从官道,但有名胜,辄迂回屈曲。”

在水上,他乘坐一叶小舟,在地面上,就几乎全靠步行。遇到仆人逃跑的情况,还要自己背负全部的行李。因为不是官员,他不能投宿驿站,事实上,他也很少住客栈,除了投宿寺庙,一条小船,在白天是他的车马,夜晚就是他的客栈。

他作为时代的普通人,他用这样的方式旅行,却留下了200多万字的游记。所谓“古今纪游第一”,此言不虚。

徐霞客:如果一生只能追寻一种意义,那就是旅行

在科学上,徐霞客是个十足的实证主义者。他通过“田野调查”的方式,以无可辩驳的史实材料,否定了被人们奉为经典的《禹贡》中一些地理概念的错误,证明了岷江不是长江的源头,辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流,同时他还是世界上第一个科学研究卡斯特地貌的人。

在文学上,他的游记在写作方式上摆脱了“流水账”式刻板的记述,让旅行作为真正意义上的文学书写,又进了一步。

对黄山的云海,在游记中,他有非常精彩的描写:

时浓雾半作半止,每一阵至,则对面不见。

眺莲花诸峰,多在雾中。其松犹有曲挺纵横者;柏虽大于如臂,无不平贴石上,如苔藓然。

山高风钜,雾气去来无定。

下盼诸峰,时出为碧峤,时没为银海;再眺山下,则日光晶晶,别一区宇也。

从这段文字也可以看出徐霞客旅行的关注重点,那就是强调对旅途本身的叙述。对动作动词和行动动词的巧妙使用,让词语形成的画面不仅鲜明,而且还有连续的移动感。而徐霞客自己就是这种种场景中的参与者,通过写作,他重构出运动的场景和此情此景中的身体经验。

用我们更熟悉的概念来说,这是徐霞客的主观叙述。

跟随他足迹与遭遇的变化,能看到他对自己心情和感受诚实的表达。感到他的悲哀、遗憾,快乐与狂喜。而那种直接的个人经验,正是旅行文学中最吸引人最能共情的地方。

徐霞客:如果一生只能追寻一种意义,那就是旅行

四、生命的意义在于“再次出发”

关键词:

相关报道:

    推荐阅读

    在“宋粉”们鼓噪下,宋朝真有那么香吗?

    在“宋粉”们鼓噪下,宋朝真有那么香吗?

    “把宋朝历史中看上去非常‘现代’的事项单独抽出来,加以放大,最后服务于‘宋朝是现代的’这个结论。”近日,著名学者赵冬梅对《风雅宋》等“宋粉”式写作提出批评,称这些书的内容是“非历史”“反历史”的。

    2022-08-19 10:20 宋朝历史 中国史
    都说窦娥冤,到底冤在哪儿?

    都说窦娥冤,到底冤在哪儿?

    前阵子的热播剧《梦华录》,改编自关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》。可见,即便在当代,关汉卿作品背后的议题,都能与现实无缝衔接。

    2022-08-18 12:00 窦娥冤 关汉卿
    历史上的春熙院,究竟在何处?

    历史上的春熙院,究竟在何处?

    历史上的圆明园到底有多大?很多人以为清代的圆明园由圆明、长春、绮春三个园子组成,并称之为“圆明三园”,其实,除了上述三园,清代的圆明园还有熙春园、春熙院。熙春园位于清华大学校内,目前还能寻觅到当年熙春园的许多名胜古迹。而春熙院位于何处?长期以来,对于春熙院的具体位置,史学家们有不同的看法。有的认为春熙院位于绮春园南侧的万泉河以南,即今北京大学的北部地域;有的则力主春熙院真实的地址位于长春园东北隅墙外的“二河开”地区。

    2022-08-17 09:52 圆明园 春熙院
    末伏·三伏天过去了 准备好和夏天说再见了吗?

    末伏·三伏天过去了 准备好和夏天说再见了吗?

    “伏包秋,凉悠悠;秋包伏,热得哭。”从民间流传的俗语之中,就能知晓,立秋的早晚颇有讲究,甚至影响着天气的冷热变化。但遗憾的是,今年的立秋节气恰处在三伏天中末伏的开始之前,正是老人们所说的“秋包伏”。所以,看着恼人的高温,炙热的阳光,可见“三伏天”的威力仍然不容小觑。

    2022-08-16 16:18 末伏 三伏天 时令 节气
    说一些李白写诗用到的小心机

    说一些李白写诗用到的小心机

    说到洗脑的作品,我想李白的《静夜思》一定排得上榜。因为这毕竟是每个人最开始就会背诵的几首诗之一。那究竟为什么这些作品,能这么轻松地就刻在我们的脑海中呢?

    2022-08-15 13:05 李白 诗词 作词
    “她”的艺术史:那些被忽视的女艺术家

    “她”的艺术史:那些被忽视的女艺术家

    开创元代新画风的赵孟頫、绘制出世界名作《神奈川冲浪里》的浮世绘艺术家葛饰北斋、“印象派领导者”莫奈、雕塑大师罗丹……如果你对这些名字耳熟能详,那么你可曾听说过管道升、葛饰应为、贝尔特·莫里索、卡米耶·克洛岱尔?

    2022-08-15 12:52 女艺术家 艺术史 管道升 葛饰应为
    那些落选的北京大兴机场设计方案

    那些落选的北京大兴机场设计方案

    2019年10月27日对于中国、对于北京都是一个难忘的日子。这一天北京大兴国际机场正式的对外开放,对于外国人实行144小时过境免签、24小时过境免办边检手续政策 。这标志着我国走向国际化又迈向了重要的一步。大兴机场的整体设计美轮美奂,整体的外形是一只凤凰的图案。正是象征着咱们中华民族在经历苦难之后,再次浴火重生。

    2022-08-15 12:36 北京大兴机场 大兴机场设计 建筑设计
    中元忆故人,灯火寄哀思

    中元忆故人,灯火寄哀思

    中元节,俗称鬼节、七月半、施孤等,人们在这一天祀亡魂、放河灯、焚纸锭,与除夕、清明节、重阳节一起,是中国传统的祭祖大节。

    2022-08-12 10:58 中元节 鬼节 中国传统的祭祖大节
    立秋:云天收夏色 木叶动秋声

    立秋:云天收夏色 木叶动秋声

    “云天收夏色,木叶动秋声”,这是唐代诗人刘言史题立秋的诗句。立秋,表示已进入秋天:“凉风至,白露降,寒蝉鸣”。

    2022-08-11 10:25 立秋 诗句
    射九日的羿与后羿并非同一人,后羿该是什么样儿?

    射九日的羿与后羿并非同一人,后羿该是什么样儿?

    一尊名为“后羿射日”的雕像近来引起争议。网友发现,雕像中人物卷头发、宽眼距、大鼻头,更像欧洲人,手持的也是英格兰长弓,且呈裸体,与其说是“后羿射日”,不如说是“大卫射日”。有网友调侃说,后羿学会赶时髦,知道烫发了,是留学时学的?

    2022-08-11 10:14 射九日的羿 后羿