明人绘范仲淹画像
在脖子处确实可以看到这个“白圈”
来源:南京博物院
嘉靖一朝,下旨全面废除“方心圆领”,官员终于可以不再佩戴这种奇怪的白圈了。在我们的印象里,也大多不会把明朝官员和这个白圈领联系起来。
纽扣:好用就多用
明代服饰还有一大特征,那就是纽扣。这倒不是因为从明朝开始才有人用纽扣,而是明代纽扣的出现变得频繁和多样。在明代才开始出现并广泛与其他制式结合的立领,便大多配有一到两对纽扣。
(明)六十五代衍圣公孔胤植夫人陶氏画像
老夫人的竖领浅灰蟒纹大襟袄上有非常明显的两颗金扣
来源:孔子博物馆
虽然在隋唐时,便有用纽扣固定圆领的做法,但让纽扣广泛运用到交领、对襟等等各种款式上,还得是宋代。只是宋代的纽扣主要在衣襟接近腋下部位与肩部,并不是固定衣服的主力,单纯以辅助系带的形式出现。不过在一些宋代墓葬壁画中,已经出现了受少数民族服装影响、在衣襟自上而下依次缝缀六对扣子的褙子。这种排扣在朱元璋的“衣冠复古诏”后,非但没有销声匿迹,反而和马面裙一样,成为皇家服饰的一员。
明孝靖皇后洒线绣蹙金龙百子戏女夹衣来源:北京定陵博物馆
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)
“龙脉”一词听起来似很神圣,可一听它的来历,却又有一点儿让人不好理解:一说,西山的“天下第一泉”是北京“龙脉”。理由是京城里皇上的日常用水都是从那里拉来的。又说,从虎坊桥往大栅栏的那条大斜街是北京的“龙脉”,因为咱北京城就是从西南来的。