从形制上来看,马面裙与前朝裙装最大的不同,其实是从一片裙裾变成了两两独立、部分重合的两片裙裾。而这种在古人眼里的“开衩裙”,正是来源于宋。
在宋代,女子为了出行方便,创造了一种“前后开胯”的“旋裙”,可谓明代马面裙的前身。至于马面裙既有光面裙门、又有褶皱的设计,则是来自宋代的另一种裙装:百褶裙。只不过百褶裙只有两个裙门,中部打褶,同样也是为了方便活动。这两种裙装一结合,便成了在明代风靡宫廷和民间的马面裙。
想那前后开胯的“旋裙”,因最先流行于妓女群体,而被士大夫所不齿;百年后同样前后开胯的马面裙,却成为了明代女性礼服的一种,真可谓“同裙不同命”了。
(南宋)深褐色纱百褶裳来源:常州博物馆
礼服:方心曲领应该怎么做?
不仅仅是民间服饰,就连说起来应该遵循唐制的官员朝服,也不乏宋代特色。比如官员最重要的礼仪服装:
祭服,便实际上学习的是宋代的样式。一品至九品,青罗衣,白纱中单,俱皂领缘。赤罗裳,皂缘。赤罗蔽膝。方心曲领。其冠带、佩绶等差,并同朝服。——《明史·舆服志》”这其中的“方心曲领”,便是一个看似仿唐、实际像宋的小乌龙。《隋书》《新唐书》中确实有天子或百官穿“方心曲领”的记载,但从当时的画像来看,隋唐的“方心曲领”乃是指用一块方形的布围在领口处,避免内衣的衣领壅塞。
敦煌莫高窟第220窟初唐皇帝像来源:莫高窟官网
到了宋代,这倒成了一种看起来几乎没什么用处的领部装饰。我们在观看宋代影视剧时,或许也会疑惑为什么官员要在脖子上套一个白圈。这其实就是宋代的“方心曲领”。
来源:电视剧《清平乐》剧照
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)
“龙脉”一词听起来似很神圣,可一听它的来历,却又有一点儿让人不好理解:一说,西山的“天下第一泉”是北京“龙脉”。理由是京城里皇上的日常用水都是从那里拉来的。又说,从虎坊桥往大栅栏的那条大斜街是北京的“龙脉”,因为咱北京城就是从西南来的。