清宫书房众多，是古代书斋文化的集大成。展览中最引人注目的，便是“搬”来的两间乾隆书房——“五经萃室”和“香雪”的意象原状。

“五经萃室”占地不足6平方米，是乾隆在昭仁殿后专门隔出的一间小书房，保存着他认为是岳飞之孙岳珂校刻的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经。书房格局紧凑，上方悬挂着乾隆楷书的“五经萃室”匾，下方是一扇紫檀木嵌楠木髹漆的炕屏，刻有《五经萃室记》。炕屏前的楠木十六屉炕桌，为存放“五经”之处。可以想象乾隆当年盘腿坐于炕上，随手从炕桌中取书翻阅的场景。

而步入东雁翅楼的“香雪”，则会沉浸在巨大的视觉震撼中——身边是叠叠宣石，片片飞雪；虚拟的轩窗外，松竹梅凌霜傲雪。借助裸眼3D等现代科技手段，展览中虚拟的实景还原了乾隆“香雪”书房独特的审美趣味，营造了一个亦真亦幻的香雪海幻境。

“香雪”与一般意义上的书房大异其趣。书房内大量白色宣石堆叠成山，宣石山背后是通体青蓝色背景的松竹梅花鸟贴落画，窗外翠竹千竿。“香雪”室内，“梅花”元素反复出现：乾隆皇帝一生酷爱梅花，他曾多次到苏州邓尉山香雪海赏梅，也喜欢画梅，热衷于收集鉴赏著名的梅画。他不仅常用梅花装饰建筑、用品，而且喜爱用梅花作喻。这间书房建于乾隆三十九年（1774年），位于养性殿西耳房，是乾隆皇帝计划归政后颐养天年的一处私人空间。虽是书房，“香雪”却并无藏书，在宣石、梅花的环绕中，可以自省内观，任思绪放逐天地间。

乾隆皇帝于宫内外建有众多的书房，有名的书房就有三希堂、长春书屋、抑斋等处。为何展览偏偏选择这两间书房？

“回答这一问题，这就要回到展览的题目‘照见天地心——中国书房的意与象’，书房既是有形的，又是无形的，既是入世的，又是出世的，既是游方之内的，又是游方之外的。”策展人、故宫博物院研究室主任王子林说，“三个展厅以三座书房为主线，串起整个书房的意与象。西雁翅楼即西展厅‘委怀琴书’，以‘五经萃室’书房来展示书房的根即文脉在于儒家五经。正殿‘正谊明道’单元，是以乾隆漱芳斋书房正谊明道来展示书房的价值在于‘得志，泽加于民，不得志修身见于世’的修身养性与家国情怀。不过，‘正谊明道’书房，大家不易看出来，因为我们只用了‘正谊明道’这块匾来表示，并没有展示书房结构。东雁翅楼即东展厅‘结契霜雪’，以‘香雪’书房来展示书房的雅集，霜雪指梅花。梅花代表诚实，即孔子说的‘友谅’，古代文人常常把梅花比作朋友，‘结契霜雪’即与志同道合者为友，彼此相约，相聚于花园、山林，畅叙幽情，俯仰天地，孔子说‘君子以文会友，以友辅仁’，这正是雅集的目的。”