二、“十骏犬”前身《竹荫西狑图》的背后故事
《竹荫西狑图》是“西洋画师第一人”郎世宁的传世作品,是清宫流传下来的较早的一幅犬图。此后的《十骏犬图》基本上沿袭了《竹荫西狑图》的创作手法,因此,此作实际上是《十骏犬图》的前身。
郎世宁于康熙时期入宫,但他在宫中从事绘画活动是从雍正年间开始的,《竹荫西狑图》正是这一时期的作品。有意思的是,这幅作品共存两个版本,此幅画作为绢本国画,另一幅为藏于中国国家博物馆的大幅油画,两者均为郎世宁作品。不同之处在于,从画作小字楷书提款“臣郎世宁恭绘”来看,我们讲的这幅是在作品正式完工之前进呈给皇帝预览的“稿本”。然而,这幅作品的奇特之处就在于此。
郎世宁《竹荫西狑图》局部
按照惯例,皇帝御览的作品应加盖“皇帝御览之宝”,然而这幅画作却并不见皇帝玺印或清宫鉴藏章,而仅在右上角孤零零地钤印一方“怡亲王宝”。原来,此画是雍正赏赐给怡亲王的。那么,雍正此举有何深意呢?
影视剧中的十三阿哥
怡亲王就是我们非常熟悉的十三阿哥胤祥,在康熙晚期的诸王争储中力挺皇四子胤禛,因废太子案被圈禁多年。雍正继位后,胤祥出任议政大臣,被封为和硕怡亲王,加封铁帽子王,世袭罔替。雍正曾赐其“忠贞慎明”、“柱石贤弟”等评语,是雍正最受宠信的王大臣。
这幅《竹荫西狑图》中的猎犬体态修长、目光炯炯,忠诚干练之相跃然纸上。雍正将这幅画作赏赐给怡亲王,一是为了显示对他的宠信优渥,另一方面是借物喻人,暗示怡亲王要保持忠诚的品行,以免带来祸患。君主御下之术可见一斑。
三、雍正、乾隆父子的“花式撸狗”
雍正素以“冷面皇帝”的形象而为人所知,殊不知,这位皇帝对自己的宠物狗却颇费心思,特别是对“造化”和“百福”两只狗用心最多。雍正喜欢玩cosplay,现存的《雍正行乐图册》中仍保留了多幅雍正“易装像”。除了自己玩cosplay,雍正还喜欢给宠物狗“易装打扮”。雍正曾命内务府专门为“造化”和“百福”制作虎皮样式和麒麟皮样式的狗衣。
《雍正行乐图》
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。