雍正对两只宠物狗的细腻程度令很多铲屎官自愧不如。《清宫内务府活计档》中就有多处雍正“撸狗”的记载，如雍正七年（1729）正月九日，雍正传旨“给造化狗做的虎皮衣硬了，着再做软虎皮衣一件”。诸如这样的记录还有很多，从宠物狗的穿着到狗屋的设计，雍正无不关切。这与影视剧中雍正冷酷无情的形象形成了很大的反差。

乾隆朝正值康乾盛世的顶峰，郎世宁和艾启蒙的两套《十骏犬图》即创作于这一时期。乾隆养了大量的犬只，并命西洋画家为骏犬作画，另命宫中画师绘花草背景，再令大学士等文臣题诗。乾隆以好大喜功为人熟知，乾隆时期的大一统格局也使得乾隆有自信夸耀“十全武功”。乾隆时期有大量为盛世歌功颂德的作品，《十骏犬图》正是代表之一。

艾启蒙《十骏犬图》之“斑锦彪”

《十骏犬图》中的骏犬不是随意选取的，而是从蒙藏回疆各部、满族亲贵、西洋进贡的犬种中挑选的。绘制《十骏犬图》显示了皇帝对中华各部的有效控制，以及乾隆作为天朝皇帝驾驭万邦的气魄。每一只骏犬都用满、汉双文取名，然后题写在画上，并有文臣题诗，以表达皇帝尊崇汉文明的胸怀。

“十犬”与“十全”谐音。另有郎世宁作《花卉图》，被称为“十美”，两者合称《十全十美图》，有祈福的含义。此外，十骏犬中的“茹黄豹”和“雪爪卢”还被单独拿出来，被称为“富贵双犬”，取“富贵双全”的含义，乾隆朝的盛世风气可从中窥见一斑。

郎世宁《十骏犬图》之“雪爪卢”

四、从“行猎助手”到“贵胄宠物”：清宫犬文化的转变

根据《满文老档》记载，太祖努尔哈赤曾被明军追杀，因战马相继累死，所以藏身于草丛中。明兵找不到人便放火烧草丛。就在大火即将烧到努尔哈赤时，身边的黄犬舍身相救，用沾满泥水的身体压灭火焰，最终倒地身亡。自此以后，满族宫廷中即有了敬犬的传统。满清入主中原后，将这一习俗带入了紫禁城，并在有清一代相延未绝。

清宫豢养的犬只的主要功能，经历了从“骑射能手”到“宫廷宠物”的转变。康雍乾时期强调“国语骑射”，重视满族传统——射猎的传承，遂有“木兰秋狝”、“承德射猎”等活动，猎犬则是骑射活动中的忠实助手。从《十骏犬图》来看，除有一只藏獒（苍猊）外，所绘犬种皆为体态修长、矫健有力的细犬，十分适合配合围攻野兽。

郎世宁《十骏犬图》之“苍猊”