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千年积累下来的古代图书,最后都去哪儿了?(3)

当然,并非所有人都如白居易那般乐观豁达。崇信道教、渴望长生的唐武宗李炎曾不宜余力地收集神仙方术,并用玛瑙制造了一个三尺左右、工巧无比的书柜“用贮神仙之书,置之帐侧”。无独有偶,北宋名相富弼也是神仙方术的狂热爱好者。

北宋熙宁二年(1069),富弼因反对王安石变法而被罢免宰辅之职,贬任毫州知府。本就颇为倒霉的富弼到任后不久,家中来了一位名叫颙华严的禅师。富弼对颙华严以礼相待,不料他正在办公之际,颙华严却擅作主张将其数十个书柜中“扃鐍甚严”的部分书籍给点燃了。富弼赶来之时,发现自己亲手柜藏的神仙方术早已焚之一炬,而颙华严却振振有词地表示:“吾先为公去一病矣。”

记载这则故事的宋人笔记《蒙斋笔谈》中,将富弼的反应描述得十分生动:“公初亦色微变,若不乐者,已而意定,即不问,自是豁然遂有所得。”想来,自古追求长生不老都是皇帝专属,富弼虽然一度位极人臣,却也不敢公然表露自己这方面的追求,而随着其政治上的失意,这一柜的神仙方术更可能成为其僭越不臣的罪证。颙华严显然是为了保护富弼,才先行将其烧掉。

当然,这则故事还有另一个值得注意的细节,那就是随着印刷术的出现,当时地位显赫的大儒之家所拥有的私人藏书已经相当可观。与富弼拥有数十个书柜等量齐观的,是王安石的另一政敌司马光。宋人笔记《凉溪漫志》中称,司马光在其私宅独乐园的读书堂中收藏了万余卷文史资料。相关记载虽然竭力渲染司马光如何爱护书籍,却似乎并未交代其如何对这些藏书进行分类存放,倒是日后为其续写《资治通鉴》的南宋学者李焘,精心制作了一批书柜,每个书柜上设置了20个抽屉,分别以甲子纪年为标识,将每一年所发生的大小事件按月日先后放入抽屉之中,井然有序。

明清两朝对典籍的整理和封禁

明清时期,中国文人的物质生活和精神追求进入了一个新层次,但也是在这一时期,以国家为单位收集和甄别典籍的行为也变得日益普遍。最为典型的莫过于明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的《永乐大典》和清高宗乾隆帝命纪昀等三百六十多位高官学者编撰、三千八百多人抄写、耗时十三年编成的《四库全书》。

永乐元年(1403),朱棣决心修一部巨著彰显国威,造福万代,宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书”。最初令解缙主持编纂,一年后修成《文献大成》,但朱棣亲阅后甚为不满,钦点姚广孝担任监修,同时编纂队伍扩大到两千余人(累计达三千多人),于永乐五年(1407)定稿,朱棣亲自作序并赐名《永乐大典》,全书于永乐六年(1408)才抄写完毕。

但是,《永乐大典》纂修完成后,只被抄录了一部,叫“永乐正本”;到嘉靖朝,因担心大典有损,又重录了一部,称为“嘉靖副本”。这两部大典都深藏在皇宫中,没有刊印,因此流传稀少。最终,《永乐大典》正本被存在明成祖朱棣的永陵之中不见天日,而大典副本惨遭浩劫,大部分毁于火灾和战乱,也有相当一部分被后人以修书之名窃走。

为此,乾隆三十七年(1772)十一月,安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题。乾隆帝对此十分重视,诏令将所辑佚书与“各省所采及武英殿所有官刻诸书”,汇编在一起,名曰《四库全书》。这样,由《永乐大典》的辑佚最终引出了编纂《四库全书》的浩大工程。

在《四库全书》的编纂过程中,第一步是征集图书。征书工作从乾隆三十七年(1772)开始,至乾隆四十三年(1778)结束,历时七年之久。为了表彰进书者,清廷还制定了“奖书”“题咏”“记名”等奖励办法:“奖书”即凡进书五百种以上者,赐《古今图书集成》一部;进书一百种以上者,赐《佩文韵府》一部;“题咏”,即凡进书百种以上者,择一精醇之本,由乾隆皇帝题咏简端,以示恩宠;“记名”即在提要中注明采进者或藏书家姓名。

在各地官府的大力协助和藏书家的积极响应下,征书工作进展顺利,共征集图书一万两千余种,其中江苏进书四千八百余种,居各省之首;浙江进书四千六百余种,排名第二。私人藏书家马裕、鲍士恭、范懋柱、汪启淑等也进书不少。

千年积累下来的古代图书,最后都去哪儿了?

乾隆御制用十二辰本字题四库全书成扇。来源/台北故宫博物院

但是在编撰过程中,《四库全书》也销毁了对清朝统治者不利的书籍,总数约为一万三千六百卷,其中焚书总数达十五万册,销毁版片总数一百七十余种、八万余块,除了焚毁书籍,清廷还对明代档案进行系统销毁。明代档案仅三千余件,主要是天启、崇祯朝兵部档案,也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书。

总体来讲,《四库全书》保存了中国历代大量文献。底本中有很多是珍贵善本,如宋元刻本或旧抄本;还有不少是失传已久,在修书时重新发现的书籍;也有的是从古书中辑录出来的佚书,如从《永乐大典》中辑出的书有三百八十五种。《四库全书》的编纂,无论在古籍整理方法上,还是在辑佚、校勘、目录学等方面,都对后来的学术界产生了巨大影响。

参考资料:

1、《传承与创新——中国古代文化研究》,作者:杨庆存,复旦大学出版社,2003年1月。

2、《漫谈中国古籍文献的流传与保护》,作者:石渠千秋,中国文化报,2022年4月26日。

3、《康乾盛世与〈四库全书〉》,作者:刘金祥,学习日报,2022年11月21日。

(责任编辑:陈蕊 zx0180)
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