龙，在中国传统文化中有着无可替代的地位。

每个时代的龙都反映着那个时代的特征：商周龙神秘莫测，春秋战国龙变化多端，秦汉龙威武刚劲，魏晋南北朝龙飘逸洒脱，唐代龙华美富丽，宋明龙威严至尊。历经数千年，其体态虽然变化无穷，但万变不离其宗，从形象到内涵，龙始终代表着中华民族对自然界的尊重，代表着多元文化的融合共处，是中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。

中国人被称为“龙的传人”。“龙”意象是中华民族精神的重要象征，也在民俗生活之中有着充分的体现。本刊特邀文化、民俗和考古学者与您共话“龙”的意象，在追古溯源中读懂“龙”的前世今生。

访谈嘉宾：

辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺

中央民族大学教授林继富

辽宁省红山文化研究基地首席专家、朝阳师专教授雷广臻

辽宁省阜新查海遗址博物馆馆长，研究馆员李井岩

1.“龙”文化的追古溯源

记者：“龙”是图腾崇拜的产物，后逐步升华为中华民族精神的重要象征，代表着以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。中国人对龙的崇拜渊源久远，并且深深根植于中华民族的灵魂和血液中，一直影响至今。可否结合您的研究，说明“龙”的起源、演进与发展历程？

红山文化C形龙光明日报记者李韵摄/光明图片

林继富：结合历史文献研究可知，龙的起源与中华人文始祖伏羲有关。《补史记·三皇本纪》中记载伏羲“蛇首人身，有圣德”。《拾遗记》描述伏羲出生时的样貌，就是后世传说中龙的形象。也就是说，伏羲与龙有紧密关系，中华民族对伏羲的崇尚就包含了对龙的崇拜。

郭大顺：据考古界最新的成果，龙的起源可追溯到距今近万年。最早的龙以堆塑手法成形，如辽宁省查海遗址的石堆龙，内蒙古自治区兴隆沟的猪首摆塑龙，河南西水坡的蚌壳堆塑龙群。查海还有浮雕龙，内蒙古小山遗址有刻划龙。到距今5000年前后，凌家滩、崧泽文化晚期到良渚文化早期都有玉龙发现，而以红山文化玉雕龙最为多见，红山文化还有彩画龙和泥塑龙。

由此可知，早期龙在多地区都有发现，但有主有次。辽河流域的龙，起源早、类型多、成系列，红山文化时期，龙的形象已较成熟，并对夏商及后世龙的演变影响深远，是中国龙起源的主干。

李井岩：“龙”起源问题是龙文化研究的根本，是探索“龙”的本质、内涵的基础。作为一种文化现象，关于“龙”起源是真实物还是想象物，众多专家、学者从民族学、历史学、考古学等方面进行了广泛的研究。

西周虢仲墓出土的龙形玉佩光明日报记者李韵摄/光明图片

从考古发现看，新石器时代是龙崇拜现象形成、发展的重要时期，我国各地先后考古发掘出各种不同的龙崇拜遗物和遗迹。辽河流域查海遗址出土的石堆龙、龙纹陶片和蛇衔蟾蜍陶罐是目前已知最早的成熟龙形象，已经具备中国龙形象的龙头、龙颈、龙体、龙鳞、龙尾、龙爪等基本特征，可以说是龙崇拜之源。再从稍晚各地出土的各种龙形象看，新石器时代产生的龙崇拜与农业生产有关，生动地表现出中华文明起源的多源性。从查海文化时起，龙崇拜便与中国传统文化相伴相生数千年，成为中华文明起源的重要标志。

2.中华文明多元一体的见证

记者：众所周知，“龙”的形象集合了多种动物形象。

郭大顺：是的。闻一多先生以为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。考古发现确也证明，史前时期的龙已是多种动物的“龙化”，如熊龙与猪龙。更有多种龙化动物的组合，如内蒙古小山遗址出土的陶尊上刻划的鸟龙、鹿龙与猪龙，凌家滩和牛河梁遗址出土的龙与凤组合的玉饰，特别是龙与花（华）的结合，被认为是从中原到北方更为广阔区域古文化的结合，成为中华文明多元一体的集中体现。

唐鎏金铁芯龙光明日报记者李韵摄/光明图片