比如“撞倒山”、“韩铜柱”肯定是体壮如牛;“韩铁僧”就是僧人出身;“傅卖鲜”是卖鱼的;“赛先生”肯定是教书的知识分子;“温州子”是温州人;“武当山”就是武当山来的,武当派的居然都来参加相扑比赛了!“侥大娘”应该是爱玩相扑的大妈。
嗯,就是大妈!不过以上都不是壹读君关心的角色。当时在瓦市参加相扑比赛的女性分两类,一类是“打套子”,就是在正式比赛前,表演性的比划比划,以吸引观众聚集。另一类则是真要争金夺银的女选手。史书中记载的赛貌多、韩春春、锦勒帛,都是非常知名的容貌迷人,身强体壮,武艺又很高强的女选手。
她们长得可能是像这样的:
也可能是像这样的:
读到这里是不是有人很关心女选手比赛时的着装啊?不要想得太邪恶哦!史书上记载司马光评价女子相扑手是“夫人裸体为技”,应该“诏有司严加禁约”。不过有史学家认为当时的女相扑手可能只是穿短衣,露臂膀,但在极度保守的司马光口中却变成了裸体。嗯,这个司马光!
南宋是相扑在中国发展最顶峰的时期,后来的元朝统治者禁止汉人习武,相扑运动也就销声匿迹了,以后再也没有恢复到曾经的繁荣。至于日本嘛,他们把蒙古人打败了,所以嘛,相扑至今仍是他们的“国技”。
赛貌多:“君君,你要能抗住我三拳,我就嫁给你!”
壹读君:“哎呀……这个嘛……”
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参考资料
1.《敦煌“相扑”之管见》,郝招,《敦煌研究》
2.《简论南宋杭州的相扑运动》,朱希伟,《杭州师范学院学报》
3.《论宋代女子的相扑运动》,张婷,华景梅,赵扬,《东北史地》
4.《论相扑运动的渊源于发展》,阎智力,市丸直人,石井勝,《成都体育学院学报》
5.《宋代相扑及女子相扑研究》,傅强,《兰台世界》
6.《唐代相扑运动管窥》,杨西勇,《兰台世界》
7.《中国古代相扑东渐考略》,周伟良,《体育文史》
8.《日本相扑的历史演变与文化阐释》,朱小红,山东大学
9.《再考日本相扑运动的起源》,舒敏,《成功》