潘迪为什么要刻这个碑呢？我们接着看潘氏后面的跋文：
“（石鼓文）字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者不可不宗也。迪自为诸生，往来鼓旁每抚玩弗忍去。距今才三十余年，昔之所存者今已磨灭数字。不知后今千百年所存，又何如也？好古者可不为之爱护哉。闲取郑氏樵、施氏宿、薛氏尚功、王氏厚之等数家之说，考订其音训，刻诸石，俾习篆籀者有所稽云。”
可见早在元代，像潘迪这样的好古之士，便具传古之心，为了后人努力去保护我国的石刻文字之祖——石鼓文。潘迪整理刊刻的壮举，也赢得了后世学者的尊重。
邹楚文
《石鼓文音训》刻成之后，影响极为深远。明清至民国时，习篆者多取《石鼓文音训》通晓其意。有不少《石鼓文》善本中将《石鼓文音训》拓本附装于后。
如上海博物馆藏明中期“黄帛不连石花本”（汧殹鼓二行首字未全泐）及故宫博物院藏“黄帛早本”（汧殹鼓第二行“鲤”字上部未损）之后皆附有《石鼓文音训》。亦有将《石鼓文音训》中释文直接写在拓本之上的，如上海图书馆藏“黄帛本”（汧殹鼓第二行“鲤”字上部损及横画）等。
石鼓文音讯
近代书画印俱堪称大师的吴昌硕一生最好《石鼓文》，其通临《石鼓文》所见数件，也有将《石鼓文音训》录于临本之侧者。
在宁波天一阁博物馆，“石鼓墨影——明清以来石鼓文善作及名家临作鉴赏雅集”正在进行中，在距阮元重摹天一阁旧藏北宋拓《石鼓文》220周年的今天，重新认识、了解石鼓文，望你能得到别样的收获。
出品人 · 施晗 | 主编 · 柴天鳞
责编 · 王晓 聂海燕|美编· 苗雨
