竹简中有一卷的内容以一名叫“牵”的女子口吻,表达对从军出征的爱人“公子”爱恨交织的感情纠葛。其形式为散文,没有明显韵脚,文笔优美,且征引了一些已亡佚的诗句,应属文学作品。
还有一种诗赋体韵文,书写在几枚木牍上,语言十分生动风趣,如“饮不醉非江汉也,醉不归夜未半也”,应该是秦人饮酒时吟唱劝酒的歌谣。《汉书·艺文志》著录有《秦时杂赋》九篇,但九篇文献已亡佚,前述歌谣歌词可能属于秦杂赋。另有一枚枣核状六面木骰,每面书写两字,可辨识者有‘饮左’、‘饮右’、‘不饮’、‘千秋’等,应是饮酒行令时使用的骰子,这样的骰子在过去的出土文物中尚未发现。秦代流传下来的文学作品极为有限,北大秦简中的文学类文献为研究秦代文学和民间文化提供了新的资料。
简牍中有一段文字以“善女子之方”和“不善女子之方”开头,列举女子的种种优良和不良行为,认为“夫与妻,如表与里,如阴与阳”,女子在夫家要“有正”。这是迄今发现我国古代最早专论女教的文章,比东汉班昭的《女诫》要早近300年。
另外还有一篇《制衣》,详细介绍了各种服装的形制、尺寸和剪裁、制作方法,种类包括大襦、小襦、大衣、中衣、小衣、袴等。有关上古服饰的文献资料十分缺乏,以往的研究多依赖考古发现的丝织品、服饰和图像资料。这一发现对古代服饰史研究的价值不言而喻。
“在文明发源地讲文明,在历史发生地讲历史”口述行动,第一期走进了中华八千年文明史的肇启源头“大地湾遗址”和“女娲洞”一带,践行直播半月有余。2019年3月,第二期中华八千年文明史的探源直播正式开始。
永定河,这是一道跨越京津冀晋蒙五省、自治区、直辖市的“文化风景线”,被称作北京的“母亲河”。它不仅是一条联络东西的水上通道,也是一条贯通古今的文脉
《榜样》获全国第十二届美展金奖提名并获铜奖,《苗寨三月跳花坡》“西部大地情”全国美术作品展荣获金奖,《我们的那达慕》获“高原·高原第三届中国西部美术展中国画年度展”金奖