史上第一次以东坡为名的故宫大展，何以不见《寒食帖》等名迹(2)

台北故宫收藏中最著名的包括苏轼《黄州寒食诗帖》、《前赤壁赋》。《黄州寒食诗帖》，纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”

台北故宫博物院收藏的苏轼《赤壁賦》为行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是中年时期少见的用意之作。

据悉，日本东京国立博物馆去年初举办的“颜真卿特展”即从台北故宫博物院借来了有“天下第二行书”颜真卿公认真迹《祭侄文稿》，并引发轰动，不少古代书画研究者此前对澎湃新闻表示，十分认可东京国立博物馆、上海博物馆这些年的这一系列中国古代书画的策展，并进行全球总动员。以在上海博物馆举办的董其昌书画大展而言，就向日本方面借展了包括颜真卿《自书告身帖》等在内的唐宋名迹书法。

由于台湾地区主政者的操弄，大陆地区的博物馆向台北故宫博物馆借展文物一直有着较大阻力。作为拥有众多“无上至宝”的台北故宫，其所藏国宝无论是在馆内展出还是借展，都会引起广泛关注，而对于大陆文博爱好者而言，这些文物经历了1930年代初至1940年代的 “文物南迁”，1948年末近3000箱故宫文物赴台由此分隔两岸，这些文物在台湾地区流徒了16年，直至1965年，台北故宫博物院落成，至此自从1933年离开北京，后辗转多地、赴台后又保存在台中雾峰北沟多年的文物终于有了正式的栖身之所，而台北故宫的文物何时可以回大陆展出更是牵动人心。

事实上，两岸博物馆的交流也一直有之，2009年10月，北京故宫的37件文物赴台参与与台北故宫合办“雍正大展”。两岸故宫文物半个多世纪互不往来的格局，被“雍正”率先打破。

而后，2011年台北故宫推出“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”，更是将两岸博物馆之间的交流推向高潮，当时除了展出台北故宫所藏的黄公望《富春山居图》（无用师卷）外，浙江省博物馆的镇馆之宝《富春山居图》（剩山图）也赴台达成“山水合璧”之约。在当时，中国大陆方面就提出了台北故宫博物院所藏《富春山居图》（无用师卷）可否交流展出，在协商的过程中，台北故宫博物院特别强调，自1996年台北博物院文物赴英国展出迄今，所有借展地区的博物馆，均需出具司法免扣押条款，他们也极乐于早日促成两岸文物的交流，但是为了避免任何可能出现的因素，必须坚持通过“司法免扣押条款”，才能让《富春山居图》（无用师卷）赴浙江。

而后，“司法免扣押条款”在台北故宫博物院方面接受采访中被多次提及，此外，尚有展出时的名称话题。

有学者表示，具体到此次“故宫博物院藏苏轼主题书画特展”，由于策展本身就是立足于北京故宫博物院的收藏，本身也未进行全球苏轼名迹的总动员，考虑到疫情原因，也是可以理解的。

台北故宫博物院收藏的苏轼《赤壁賦》（局部）

以苏轼为核心的北宋文人群像

据介绍，故宫博物院的此次特展第一单元“胜事传说夸友朋”回到了其生活的时代，选取苏轼及其师友的作品，展现他的交游圈以及所处的时代氛围，为观众呈现以苏轼为核心的北宋文人群像。

苏轼生活的时代，是文化巨匠辈出的时代。与他有着深入交往的前辈如欧阳修、王安石、司马光等人，都是名垂千古的文史大家；他的门生及友人如黄庭坚、秦观、米芾、李公麟、王诜等人，也都是宋代文化星空中璀璨的明星。

苏轼《治平帖卷》中的东坡先生  北京故宫博物院藏

清拓东坡像圆扇

相关报道: