文天祥目睹了陆秀夫抱着小皇帝投海的一幕。文天祥是在五坡岭被俘的，攻宋元军的指挥者张弘范把他押解到崖山，让他劝降张世杰、陆秀夫。文天祥不劝，陆秀夫和张世杰也不降。这“宋末三杰”（文天祥、陆秀夫、张世杰），在生死关头依旧保持着惊人的默契。

《上宏斋帖》里流露出的那线希望，被现实消耗殆尽了。置身这样一个时代，被巨大的悲哀包围着，在文天祥的心里，那份正气依然没有受到折损。今天想来，这是多么的不可思议。崖山海战后，张弘范对文天祥说，你的国家已经亡了，你的义务已经尽了，可以像为大宋服务那样为大元服务了，你依然可以做宰相。文天祥答：国亡不能救，为人臣者死有余辜，还敢有什么二心吗？张弘范说：你的国家已亡，你要是死了，有谁把你写进史书呢？文天祥答：当年商灭时，伯夷、叔齐不食周粟而死，只是尽心罢了，能不能写进史书，并不重要。

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《谢昌元座右自警辞》卷，

文天祥的又一书法代表作

在王朝的末日，每一个人都面临着生与死的抉择。

改朝换代在中国历史中不止一次地发生，尤其经过了魏晋南北朝、五代十国两次大的乱世，中国人都已经习惯了。比如唐末五代的书法家杨凝式，一生穿越了六个朝代，他的一生，是从亡国走向亡国、从新朝迈向新朝的一生，但他照样活着，只是通过装疯卖傻的方式给自己贴标签、戴面具，欺骗世人，以掩盖自己内心的煎熬。

在大宋王朝这艘行将沉没的巨轮上，不乏求生方面的楷模。元军兵压临安时，时任左丞相的留梦炎就不辞而别，悄悄跑了；为了“名正言顺”，枢密院的文及翁、倪普等人还想出绝招，叫言官弹劾自己，只要脱下官袍，就无官一身轻，可以溜之大吉了，结果他们还是没等到弹劾就跑了；主管军事事务的枢密院，一下子跑了几十号人，以至于谢太皇太后悲痛欲绝，在诏书中说：“我大宋朝建国三百余年来，对士大夫从来以礼相待。现在我与继位的新君遭蒙多难，你们这些大小臣子不见有一人一语号召救国，内有官僚叛离，外有郡守、县令弃印丢城，耳目之司不能为我纠击，二三执政又不能倡率群工，竟然里外合谋，接踵宵遁。平日读圣贤书，所许谓何？却于此时做此举措，生何面目对人，死何以见先帝！”