今天，我们读诗、写诗，其意义不仅在于塑造出一个个诗意的生命，更在于唤起个体向善的自觉，使受教育者成长为行走在大道上的人。或者可以更感性地说：诗，就是我们的宗教。诗教以美育(包括以培养审美观、欣赏美与创造美能力的“形式美育”及指向人生的美学趣味和教育的审美境界“实质美育”)与德育功能，不仅能在现代教育理论中找到自己的位置，更可补传统教育形式所不足。德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯曾说：“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂”。还有什么样的教育方式，比诗教更能承担起这一番诗性的表达呢?
书评不易为。早在1936年，沈从文先生《书评的自由解放运动》中就有一番颇带锋芒的议论：“倘有人把书评目的当做媚悦友好……它结果自然容易堕落”、“理想的书评是大多数人所期待的。可是理想的书评，事实上过去目前都不容易见到”、“大多数书评在过去和当前情形中，实在不能十分尽职。不可免受宗派、友谊以及一个商业背景所控制所拘束”。这篇小文虽距“理想的书评”标准尚远，但应不致伪饰曲解之嫌。我与长焕先生素昧平生而同为诗教的倡导和践行者，或可隔山长水阔遥致意焉。
作者介绍：
马大勇，男，1972年生，吉林省农安县人，文学博士，现为吉林大学文学院教授、博士生导师。兼任中国词学研究会理事、中华诗教学会理事、吉林大学国学传播中心主任。
