文/马大勇
如同汉语言最大的贡献之一，即是向人类文明输出了最为隽雅精粹的古典诗歌，以东方哲学为内核、以诗性表达为外部特征的传统诗/词话亦是古老诗国所独有的文学批评样式，具有弥足珍贵的民族文化价值。它与长于抽象逻辑、庄肃如雅典神庙的西方文艺理论合力组构成了二元并美、水天一色的宏廓格局。
是以今古诗话作手，未有不先娴诗文义法者，未有先不涉阅人事、转识成智者。梦莲居主人刘长焕先生不惟藉《贵州赋》、《中华航天赋》、《大国古风》等诗赋作品驰名诗坛，更以政学双栖、“艺道并进”(沈鹏先生语)的传奇经历为世推重。故长焕作诗话，必不同于象牙塔内学者之闭门论道，尤迥异于贩售“伪国学”、“矮国学”者之肆口空谈。《梦莲诗话》一册在手，雅洁装帧已足娱目。而展卷片刻，即可为其中笃言宏论所悦服。诚如王兆鹏先生序言：“自六一居士之后，别创一格，不闲谈诗苑轶闻掌故，不锱铢计较于诗艺诗法，唯以庄严之心、超卓之思、大雅之言，揭示诗道诗心……其言谆谆，高妙卓荦，启人心智，堪比诗坛广大教化主”。
作为古典文学教师与诗词爱好者，我也有二十余年旧体诗写作经历，深知诗思文心如飞花丝雨，最难逐捕;其外化过程中种种机窍诀奥只能神而明之，一旦诉诸笔端，动辄沦入文字障，故长久以来视创作论、写作教程一类工作为畏途。长焕高顾遐视，别取蹊径，将多年创造与传授事业所积之菁华提炼成“立志”、“达道”、“雅正”、“无邪”、“仁义”、“化育”、“归真”、“济世”(二字命名或取法自《典论》、《文心雕龙》体)八种义理，每言必佐以典范性诗歌作品以证。这种诗话作法，似如兆鹏先生所云一反清谈趣味、磋琢技艺之传统，实则直抉诗之奥旨。此处择录数则：
