《西迁东还》：抗战后方文化大师与精英人物的四川流寓史(2)
熊十力是中国具原创性的哲学家，也是现当代非常重要的国学大师。在离开复性书院后，他受孙学悟邀请到五通桥的黄海化学工业社办哲学研究部。从1946年到1947年，熊十力在五通桥待了大半年的时间，经济的困窘和时局的变化终究是影响了熊十力，他离开小城后，办学之苦心烟消云散。后来熊十力虽然不忘创办哲学研究所的事情，但奔走呼号尽付流水，他悲怆地写道：“中国五千年文化，不可不自爱惜。清季迄民国，凡固有学术，废绝已久！”
除了马一浮濠上办学始末，熊十力到黄海化学工业社办哲学研究部，更有南怀瑾与茫溪故人故地的往事。乱世浮沉，绝学能继，大师的立德立言之心，可见一斑。
二、民国知识分子的一段流寓史
柴米油盐，婚丧嫁娶，在乱世中大师们到底度过了怎样的一段生活呢？他们或沉溺山水，迷茫度日；或专心致志，著书立说；或身陷泥沼，苦苦挣扎；或贫病交加，命运多舛……人生况味，各不相同。这其中的种种情状，也许与我们的想象大不相同，但却是真实的人世写照。
书中有不少生动的细节耐人寻味。叶圣陶一家刚从武汉搬到四川乐山的时候，对安宁生活的渴望在《嘉沪通信》中展现得淋漓尽致，如物价的便宜让他欣喜，“肉二角一斤，条炭二元一担，米七元一担”，当时的教授们月薪最少也能拿到200~300元。而在有暇之时，教书先生们还常常游山玩水，连江水中五彩斑斓的卵石也成为了生活中的一点乐趣。
后来随着战争形势的变化，乐山这座小城也受了影响，物价飞涨起来。叶圣陶在乐山被炸之后，经历了生死考验，淡然了许多。他搬到了竹公溪，租了间茅屋。野屋有野趣，奈何居家劳苦烦。虽然叶圣陶的薪水不低，但是一家七口人都要靠他养活，生活的重担让他很沮丧。为了给长子叶至善办好婚礼，叶圣陶特地跑了红十字会，又跑发电厂，还“跟一家江苏人开的馆子定了六桌菜，开了一坛眉山造的仿绍”。参加婚礼的人数虽然不多，但都是当时流寓乐山的文化界名流，比如朱光潜、贺昌群、陈西滢等。对当时生活情状细致而生动的描绘，是《西迁东还》这部书的魅力所在。
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