老师也能苦中作乐

但“缓之”是自命的，顺从老师内心的。老师在《“跃进”时代萌生的文学梦想》一文中对此自述道：“我对自己的名字也有腹诽，觉得激进色彩较重。四十八岁那年，我用陶渊明‘众鸟欣有托，吾亦爱吾庐’的诗意，给书斋起名叫‘爱吾庐’，是取法自然之意。六十岁以后，自号‘缓之’，意思是想让生活节奏慢下来，品味平淡之美。”“爱吾庐”与“缓之”的意思，的确如老师自道，但我从“更名”这一举动，还看出了老师的潜在意愿，即在时代的、学术的与师长的“大意志”之下，努力找到自己的“小意志”，形成自己的个性与节奏。

黄湖干校时期，虽然年纪尚小，老师也能苦中作乐，向贫苦的生活寻找自己的“小意志”。老师用大头针做鱼钩钓黑鱼，认识了水蛇、花脖子蛇与蝮蛇，这些都算作《诗经》中的“草木虫鱼”；“黄湖农场水多，我们从小练就了较好的水性”，利用自然优势提升自己。老师学会如何对付蚂蟥，还学会了打草，用稗子、柳条编织草筐，用自制的工具摘鸡头米、菱角，逮青蛙、钓鳝鱼。这些既是个体求生的技能，也似乎带有孔夫子少年“多艺”的演练。

密云山区，做回农民，大局几乎不可扭转。但因为学识与梦想的支撑，老师对自我“小意志”的寻觅更加迫切和积极。听到恢复高考的消息，“我借口到县里开会，悄悄地翻墙头，走小路，就像小偷一样，溜回家中寻找复习材料，还抽空拜见了来北京改稿的复旦大学王继权、潘旭澜老师”，白天繁重的体力劳动，晚上参加小队批斗，“每天晚上几乎要到十点以后才开始复习，困了就和衣而睡，凌晨三四点用凉水冲冲脸，继续复习。”每天的睡眠不足三小时。处于大时代的“广阔天地”之中，“自我”是多么的渺小，又是多么的强大。