老师不仅在学术之路上追求做出自己，教学之路也努力做出自己，而其中的“自己”既是教师的，也是学生的。给清华学生讲古诗，就是这一努力的充分体现。

讲课的时候“不回避自己的观点，不忌讳自身的弱点”，就是在做出教师的自己；出题的时候多探求“我心目中的某某”，就是教会学生做出他们自己。同时，无论是教师的“自己”，还是学生的“自己”，都是在古代诗人映照下的，被文学经典洗练过的“自己”。

正如书海无涯一样，学术研究也是无限的。怎样以有限的人生，来面对这一个无限？这个问题既是老问题，也是新问题。从《门阀士族与永明文学》，到《中古文学文献学》，再到《秦汉文学编年》与《秦汉文学地理与文人分布》，老师每走一步，都能砌出一段阶梯，劈开一条路径，硬是在无限的学问中做出了“有限”的自己。

《从师记》一书，以散文之笔写学术，既用“山中人”的视角，又兼“山外人”之笔触。老师对于学术，看进去，又走出来，将学术与文学锻造成人生的双翼，开拓出人生的更高境界。

书摘·选自《从师记》
1979年春天，我们开始上现代文学课，从“五四”运动讲到“左联”，一直讲到二十世纪五十年代的文学。

开始上中国古代文学史课程时，我并没有多少兴趣。杨成孚老师、郝志达老师讲先秦两汉文学。杨老师刚从山西大学调来，腿有残疾，年纪不大，看起来很威严。他对作品很熟，拿着一本油印讲义，慢条斯理地讲解《诗经》《楚辞》，很多诗句，脱口而出。讲着讲着，他会突然发问：这本书读过吗？那本书翻过吗？绝大多数同学和我差不多，都没有看过，甚至没有听说过。一次，杨老师说到先秦某一典故，问道：“《墨庄漫录》看过吗？”现在知道，宋人笔记中常有关于先秦两汉文学作品的独到见解，那时当然不知道，纷纷摇头，觉得这么有名的书都没有看过，有点汗颜，只能老老实实地听讲，不敢应付。不过，我虽然敬佩，却不羡慕。因为，我从来没有想到自己会从事古代文学研究工作。