其实还要算上北京城，著名的“汗八里”。忽必烈在草原与中原交汇并毗邻海洋的地带，重建了一座既符合《周礼》理想，又兼容大唐长安城格局和草原风格的大都，一举超越了哈拉和林或汴京、临安等旧都。明清皇帝们对北京城继续承袭和改建，实际上保留了又一座帝制晚期的棋盘式都城，我愿称之为“长安2.0”。

帝制中国两千年，前半段大体以长安为都，后半段大体以北京为都，偶尔有洛阳、南京等陪衬竞争，但主脉不变。妹尾解释说，这是因为中国的大型帝国兼跨北方草原游牧地区和南方中原农耕地带，北京和西安恰好位于二者交叉形成的半月形地带上，中央帝国之都必然要位于万朝辐辏之地。

这是天空的玉座、人间的紫微、帝国的审美和理想。

回望大唐创造的盛世辉煌，唐人审美的高度的确令后世赞叹不已。汇聚了唐朝之美的长安已成记忆，那种璀璨绚烂之美，随着唐风的吹拂，从白居易诗中的霓裳羽衣舞者身旁滑过，从西安何家村出土的黄金器皿纹样中闪过，在环绕唐朝的广袤世界飞过……唐人的审美意象和长安映像远去了吗？不，这三部有关大唐之美的学术作品，无疑又把我们拉回到唐朝。掩卷四顾，无字碑、华清宫、大雁塔、颜柳的书法、李杜的诗歌、太宗的骏马，他们始终都在，始终都鲜活啊！而精彩的学术，会给我们一双重新发现美的眼睛。