“瓷器是中阿文化交融的重要见证。在阿拉伯语中,中国和瓷器是一个词语。阿拉伯人在提起中国时,首先映入脑海的物品就是瓷器。”埃及文化发展基金会前主席、陶瓷艺术专家法塔希说。
自古以来,中国和阿拉伯国家之间就有着密切的文化交流和贸易往来。瓷器作为中国传统工艺的代表,成为这段历史的具体物证之一。
早在古代,中国瓷器便开始传入阿拉伯世界。随着丝绸之路的发展,瓷器逐渐成为重要的贸易品之一。在阿拉伯国家,中国瓷器以其独特的工艺和美丽的装饰受到人们的喜爱,成为贵族和王室的收藏品。许多阿拉伯国家的历史遗址中,都可以找到中国瓷器的身影。法塔希举例说,在埃及开罗南部的福斯塔特(开罗的早期雏形),就曾发掘出数万片中国瓷器碎片。这些瓷与碎片,忠实地记录下中国瓷器外销及文化交流的历史。
而中国的瓷器上也留下了阿拉伯国家的印记。比如在一些古代瓷器上,可以看到带有阿拉伯文的图案和文字。这些阿拉伯文通常是用彩料绘制的。
到了明清时期,海上丝绸之路兴起,使得瓷器出口量大幅增加。许多中国瓷器出口到阿拉伯国家,出现在当地人的日常生活中。
有学者认为,数百年前,掌握了中国制瓷高妙技艺的景德镇工匠,在见到阿拉伯商人带来的苏麻离青钴料时,没有不屑一顾,而是经过反复测试,创新烧制出惊艳世人的青花瓷和釉里红等传世品种,使中国的瓷器艺术发扬光大。
景德镇市市长胡雪梅介绍:“景德镇与阿拉伯国家交往历史悠久。600多年前,郑和船队满载景德镇瓷器远销阿拉伯世界。享誉世界的元青花,其颜料就取自中东的苏麻离青,成为中阿文化交流的生动见证。”
不只是艺术品,瓷器作为文明的载体,承载着中国和阿拉伯国家之间的友好交往和文化传承。今天,中国瓷器依然在世界范围内广受喜爱,成为中外文化交流的重要纽带。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。