在调查过程中，专家们还发现很多未见于史籍、文献和方志的记载，但在当地却影响颇大的“遗址”“遗迹”。
位于成都市金牛区的九里堤，有学者研究认为，该堤修筑于唐代扩建罗城之时。但在明清之际，由于诸葛亮在蜀地影响极大，民众出于纪念，就为种种好的事物附会上诸葛亮的文化印记，将九里堤称为“诸葛堤”。在考察南征中专门负责收集三国传说的团员符丽萍说，很多与诸葛亮无关的遗迹，老百姓也都用他来命名;南征沿途不少地区，称所织的布为诸葛锦，认为种水稻也是诸葛亮所传授。
这样的出于爱的附会，不仅仅发生在诸葛亮身上。在龙泉山上也有关索营、张飞寨。“张飞到成都来没来我们都不知道，但老百姓就把那里附会成可能就是张飞、关索驻扎部队的地方了。”梅铮铮告诉记者，对于这样根植于民间文化的三国遗迹，武侯祠博物馆的专家们也会将其纳入调查和收集范围。“这恰恰证明三国文化在社会基层普遍受到尊重和认同，具有重要的历史人文价值。”
调查过程中，专家们也不断在纠错。金堂有个火烧坡古战场，当地人传说其与邓艾有关。“那里肯定是一片古战场，但绝对不是三国时期的。”梅铮铮说，还有人说在仁寿有个张飞像，考察团去现场一看却是一尊佛像。“对于这种情况，我们也要纠正。”
还有古典小说《三国演义》的故事，有的是有，却把它移花接木了。梅铮铮告诉记者，小说里是诸葛亮唱的“空城计”，实际上“空城计”这种事情在赵云身上发生过。小说对诸葛亮“七擒孟获”的故事有精彩演绎，但经过考察发现，真正的历史有可能是“七请”孟获。武侯祠博物馆副馆长李加锋认为，诸葛亮南征是为了确保后方的长期安定团结，以盟友的身份相邀孟获共商兴国大计，“七请”也符合诸葛亮“攻心”和民族和睦的理念。
