“古代历法，并不单纯为了计算日期和指导农业，还带有重要的政治含义。这也决定了历算室并不能与古时候的钦天监相提并论”。傅燕宁介绍，按历史的职责研判，负责授时的机构即钦天监，钦天监是法定编历机构。
“我们与钦天监是完全不一样的概念。钦天监是为皇帝服务，我们是纯粹把农历编算出来就完了。”他说，在古代，皇帝被奉为天子，时令是天意，“皇帝要熟知天象的变化，如果天子都搞不清天意，那还怎么证明统治的权威？”
傅燕宁说，除此之外，古时候很多天文现象，诸如日食月食之类，都被认为是上天对世人的警示；王朝的重要典礼和祭祀仪式，通常也要参照着特定的节气进行。
他表示，古代历法，从某种程度上，就意味着统治权力本身。皇帝颁布历法，昭示着其政权的合法性；子民接受历法，代表其承认政权的合法性。
解读>>>
农历并非阴历
而是“阴阳合历”
“很多人认为农历就是阴历，事实上并非如此。”傅燕宁介绍，农历又称华历、夏历、国历，是我国传统历法，它实际上属于阴阳历。
大家熟知的阳历，就是“太阳历”，是依据太阳的变化，即地球绕太阳运动时，人在地球上所观测到的太阳的变化来编订的历法，以地球绕太阳一圈的时间设定为一年；阴历，就是“月亮历”，是根据月亮的变化来编订的历法，以月亮经历一次从圆到缺的循环为一个月；农历则兼顾了太阳和月亮的双重变化，属“阴阳合历”，是我国古代人民独创的历法。
农历之所以又“阴”又“阳”，傅燕宁说，这与我国古代人民的生产生活密切相关，可以说，农历是随着农业生产实践积累而发展起来的。中国古代典籍中就有“钦若昊天，敬授民时”的记载，这说明古人通过观测天象来洞察自然界现象，以发现规律，编成历法，指导农事活动。
