行走于国殇墓园之中，让人不由地想起了中山陵。通过相关资料，果然发现国殇墓园的整体建筑布局，乃是仿造了南京中山陵。作为民国政治意识形态完美展现的空间，中山陵最为集中地体现着民国的政治文化。其警钟式的建筑构图，其不同于古代帝王的开放式的时空布局，还有中山陵建筑物上所题的文字，诸如博爱、民族、民权、民生，处处体现着孙中山先生的三民主义精神，以及对于构建一个什么样的国家的伟大构想。特别是祭堂内的《建国大纲》，更是为世人描绘出了一幅现代国家的美好蓝图。
将墓园作为国家意识形态的呈现，成功的个案有很多。比如，美国的阿灵顿国家公墓，便是突出的一个。从墓园的布局来看，阿灵顿国家公墓将国家的历史融入其中，可谓独辟蹊径。从美国独立战争、南北战争、第二次世界大战到海湾战争，不同历史时期牺牲的将领与士兵，被有条不紊地安葬在不同的空间之中。游人一路走来，与其说游览的是公墓，倒不如说也是在阅读一部二百多年来的美国历史。
不仅如此，阿灵顿国家公墓中也处处体现着这个国家平等、民主的核心价值。无论是国家总统、著名将领还是名不见经传的士兵的墓碑，除了早期的个别特例外，多是一般大小，互无差异。毋庸讳言，在这里长眠的官兵们，显然是为了这个国家的利益牺牲的，但从某个角度来讲，又何尝不是为了捍卫这个国家的核心价值而牺牲的？同样，在公墓中值勤的卫兵，表面上看守卫的是那些为国牺牲的英灵，但从另一个角度看，不也是在认真守护着这个国家的核心价值？
阿灵顿国家公墓的建设，与其说体现着这个国家的政治理念，倒不如说整座陵园也是在民主、平等的国家核心价值理念指导下建成的。两者就像“鸡生蛋”、“蛋生鸡”命题一样，已难以辨别清楚。可见，一座国家级烈士纪念设施的文化含量，有相当部分便应源于一个国家的核心意识形态。这种意识形态，既应是全民所共有，同时也应是这个国家和民众高度体认、谨慎培育的。这便是烈士陵园的“魂”。
