“年轻人”到西方，并非为了发财致富，而是为了寻找比他更早前往异国淘金的姐姐。这是另一条主线，乃暗线。这位可怜的姐姐，牙没事，人有事，她正被囚禁，被迫卖淫。更令人难受的是，她惨遭不幸之地，就在金龙餐厅那栋楼的地下室。仅几步之遥，可她的弟弟就是“无缘”听到她的哭泣与呐喊。弟弟拔牙而亡，姐姐差不多同一时间死亡。姐弟两个只能灵魂做伴，共归黄河岸边的故里了——真是满纸荒唐言，一颗辛酸“牙” 。
如果拿小说的标准来看， 《金龙》有意识流的倾向，若按中国古典文学的叙事结构来说， 《金龙》酷似“红楼”里的太虚幻境，真真假假，一会说的是自己的梦，一会说的是别人的现实。可不管它如何“意识流” ，也不管它为了吸引眼球，而穿插着大量台湾腔与各地方言，更不管那只蟋蟀快乐地走下舞台，与观众互动，反正年轻人因牙痛而死亡的舞台冲击力，也依然是最强烈的。
“年轻人”是身在海外的中国非法移民，“金”“龙”“黄河”“红布道具”皆为中国元素，与其说他是牙痛，毋宁说是德国戏剧家在21世纪，依旧对中国人的欧洲梦或美国梦，有着深刻的认识。罗兰·施梅芬尼创作完《金龙》的第二年，中国就超越日本，成为仅次于美国的第二大经济体，但中国内部的发展，极不均衡，有先富起来到海外找牙医的，也有如“年轻人”一般，因牙痛“不治”而丧命海外的。施梅芬尼有意无意地揭示了中国人整体的富足，还处在牙痛的阶段。
“年轻人”来到海外，是为了找姐姐，而姐姐死得比他还惨。可见，与其说是“年轻人”牙痛，毋宁说是他姐姐身体的痛。姐姐作为一个中国女孩，在海外发达国家被囚禁，沦落为妓女，这就不仅仅只是远赴海外所要付出的代价那么简单了，而是折射出白人对有色人种一贯的、与殖民时代无甚差别的歧视。
