通，观其所礼
一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。
贵，观其所进
一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
富，观其所养
一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。
居，观其所亲
看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心。
听，观其所行
听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
止，观其所好
通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
习，观其所言
第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！
穷，观其所不受
人穷没关系，穷而不占小便宜，这样的人本质好。
贱，观其所不为
人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
十三、《资治通鉴》：鉴于往事，资于治道
历史不是为写文章而存在的，而是提供一种智慧，《资治通鉴》就是一本提供智慧的著作，这是一部规模空前的编年体通史巨著，由北宋司马光等撰，记载上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959年），前后共一千三百六十二年的历史。从北宋到清朝，《通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书”。
从曾国藩到毛泽东这些政治家都喜欢读《资治通鉴》；毛泽东晚年曾对人讲，他将《资治通鉴》这部 300 多万字的史书读过“一十七遍”。
金庸除了是一个小说大师，还是时评高手。而他写时评的功底，来自读《资治通鉴》。读历史、读哲学，跟今天的事有什么关系？可是金庸说：“《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也按这个规律来的。”
十四、《近思录》：身边之事，日常之理
《近思录》囊括了五位顶级理学大师——周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的思想精华，理学思想的主要内容在书中得到了全面阐述，是学习研究理学最为经典和权威的著作。
太极、理、气等概念，是理学经常论及的根本和核心范畴，其一切理论都是建基于这个高度之上而得出的。说白了，理学之所以让人觉得疏远和不亲切，不是因为它有问题，而是在于太高、太精英化。
譬如《近思录》的主线便是——从宇宙生成到圣人气象，循着格物穷理、存养而意诚、正心而迁善、修身而复礼、齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，批异端而明圣贤道统。
读这本书，是啃硬骨头，对思维是极大砺炼，对认知是巨大提升。
十五、《传习录》：心外无学，传而习之
