欧阳中石先生习书“八字诀”

欧阳中石先生习书“八字诀”

东岳泰山之子——欧阳中石是怎样登上书法艺术的泰山之巅，成为著名书法家的？

笔者有幸近距离聆听了先生谈话，又查阅了一些资料，对这个令书法爱好者们感兴趣的“问题”做了一下管窥。

真是不“窥”很朦胧，一“窥”耳目新！

原来欧阳先生的习书之道，是超越一般人正常思维的贬词褒用：自私、贪婪、抢夺、侵伐。

★ 自私

心态——自私。学，目的是致用——服务于社会。但学的本身和过程，或曰实质，则是一种个人行为，私人劳动，自我储蓄，是别人代替不了的。因此，必须调动自因，自觉自愿，自行自助，自给自足。爱因斯坦说，热爱是最好的老师。先师屈原主张“窃爱为私”（《离骚》有句：皇天无私阿兮）。学，就是要自主自爱，自私自利，耕“私田”，建“私庄”，积“私房”。先生说，要始终想着学到知识是自己的；要始终想着自己一定要有收获；要始终想着把别人的都变成自己的——这是艺术创作的真理。学，就是融会百家，要经常反躬自问：融会谁了？怎么融的？百家都会了吗？自省自修莫自欺——对不起自己，人性的弱点之一就是喜欢自欺。

★ 贪婪

欲望——贪婪。先师孔子说过，学而不厌。所谓“不厌”，就是贪婪。毛泽东曾经说过，学习的敌人是自己的满足。我们换句话说，学习的朋友是自己的贪婪——无节制的爱好。《离骚》有句：众皆竞进以贪婪兮，冯不厌乎求索。屈原上下“求索”，也很贪婪，不然也写不出《离骚》——发不出高水平的牢骚。先生说，爱财曰贪，爱食曰婪。学习就要贪婪，恨不得把古代的好东西都吃掉，把现代的好东西都吃掉，把所有的好东西都吃掉。先生坦露心迹地说，有人说我是一个传统的保持者。我注意学习传统、保持传统不假，但我的思想并不保守，我的心是很贪婪的。古代的，现代的，凡是好的东西、新的东西，我都想把它学一遍，拿过来，吃下去，从没有厌烦过，从没有满足过。不光是书法方面的好东西，还有其它好东西，所有好东西，我全都通吃，“婪酣大肚遭一饱”（韩愈语）。先生在一次谈话中说，贪婪地吃透了旧的，自然就会创出新的。

★ 抢夺

手段——抢夺。公然地把没有产权争议的知识拿过来，抢过来，夺过来，据为己有，成为自己的财产。先生在谈到“抢夺”知识时说，首先要树立抢夺意识，调动自己的眼光和思维，把别人（古人和现代人）的知识都想法抢夺过来。先生举例说，学生作弊时，看到别人卷子上一两个字，他就马上开窍，知道自己的卷子怎么做了。为什么？因为这时他的眼光最敏锐，思想最灵光，一下子就把别人的东西抢夺到手了。如果把这种偶然状态的抢夺变成经常状态的抢夺，随时用这样的脑子去抢夺，学习的效果自然就好了。再是要用智慧去抢夺时间，用最短的时间快速地学到应该学到的知识。就是说，要一学就会，这样才是真正意义上的“学而时习之，不亦说乎”。如果不能及时学懂，总要温习复习，还有什么快乐可言？三是从传统文化的宝库里抢夺宝物。先生说，马无夜草不肥，人无外财不富。要想成为知识的富翁，就要抱定抢的态度，勇于善于把古代和现代文化的宝物都抢夺到手。宝物中，思想和方法是宝中之宝。

★ 侵伐

行动——侵伐。篆、隶、楷、行、草五大书体的领地，都早已有“领主”了。通往领地之路的关口也都有赫赫有名的大将把守。要想取得一寸属于自己的立足之地，只有不客气地征讨、攻打、侵伐。要侵伐，一是要有物资（知识）储备（抢夺来的东西）；二是要敢于向“领主”——对手挑战；三是要采用新式武器，朝着“五大领地”的薄弱环节进攻，发起冲锋，夺取前沿阵地后，插上自己的旗帜。这里说的“新式武器”，不是别的，就是思想（观念）和方法。先生说，有了先进的思想，掌握了科学的方法，人就变得聪明了。书法的内容和形式，从理论到实践，虽然前人研究得都很到位了，但任何事物都是要发展变化的。这就是说，书法的内容和形式，都是可侵蚀、可侵犯、可侵伐的。换句话说，都有“空隙”可钻。只要在用笔力度、点画的质量形状、结字和章法上有所变化（不是大拆大卸，而是做一点点改变），对前人领地的侵伐，就可能取得“夺胎换骨”的成功，起码也可以打上自己的印记。

从资料上看到，欧阳先生无论是在哪里任教；无论是教小学生或是博士后；也无论是教文史哲或是数理化；都非常重视教给学生夺取知识的方法。先生说，文科的东西与理科是相通的，教师的职责之一就是要让学生尽快地掌握知识，融会贯通。要把“难得明白”作为“为师之道”。教师搞了50年才明白的东西，不能让学生再搞50年才明白。

笔者以为，先生习书的自私、贪婪、抢夺、侵伐“八字诀”，反义正解，推陈出新，大俗大雅。深刻、鲜明、通俗、好懂、易行。可使我辈后学少走许多年探求之路。基于此，冒昧进行了以上梳理归纳。

附加：學書心得

學書之道，其一當貴在勤，非朝夕之功而成，需花大量精力及心血，並持之以恆方有所成；其二必精於思，學歷代名家之運筆結體和章法，謀其字之美篇之韻；其三更湏有悟，將對書法之悟表現於書作中力求形美神俱所謂世上無難事唯有肯登攀。