一揸多长的竹笔，略细于普通铅笔，“中间得有一个竹节，一头削成剑一样，代表智慧，另一头削做笔尖，代表慈悲，”格桑钦热解释道，“藏文书法也讲究佛教教义中的悲智双运。”
格桑钦热介绍，自吞米·桑布扎创立藏文，一代一代，字体多有不同，但主要分乌金和乌梅(音译)两大类，其下字体多样。现在格桑钦热拿手的有六种，为了学习，没少拜师苦练，还一度远赴西藏哲蚌寺，只因“那里的乌梅字体写得特别好。”
格桑钦热给中新社记者展示自己或端正，或洒脱的的书法作品，其中一幅自觉很满意，金黄色纸张上，用黑色墨汁书写兰札体梵文，还附有其他几种拿手的藏文书法字体。
在藏传佛教寺院，常用兰札体梵文书写殿堂匾额，这种字体常见于门楣、栋梁、转经筒等重要场所，而在塔尔寺，至格桑钦热一代，已几乎无人会写。
“师兄去甘肃拉卜楞寺拜师学习，回来后在五明哺育院开设兰札体课程，现在寺院的小师傅们都会写了。”格桑钦热的师弟洛桑尖措说，“我这一代人不会写，下一代人会，这件事功德无量呐。”
洛桑尖措说，自己看待这位师兄就像老师一样，因为塔尔寺里关于文字方面的事少不了他。常在藏文书法圈，格桑钦热说，其实自己也很想学汉文书法，“因为汉文书法很讲究，也很美，汉族人很喜欢。”
初入塔尔寺的僧侣，要在五明哺育院学习，藏文书法是必修课。“我希望学到更多的藏文书法字体，”格桑钦热说，“把自己会的教给他们，是我的心愿。”(完)
