细究起来，“篱笆”都是形声字，从“竹”，算同门兄弟。其中“笆”字的巴，为“附着”“黏着”“匍匐”之意。它和头顶上的“竹”字一联手，表示“棘竹沿着分界线匍匐蜿蜒”。
“棘竹”是个什么东东？它是一种竹名，晋代戴凯之的《竹谱》中列：“棘竹生交州诸郡，丛初有数十茎，大者二尺围，肉至厚，实中，夷人破以为弓，枝节皆有刺。”
“篱”“笆”的根本区别，在于“一死一活”。“篱”是用砍伐下来的竹子编织而成，已是死物。“笆”则还活着，乃生机勃勃的棘竹。唐代段成式曾说，“笆”——“种以为城，卒不可攻”。
“篱笆”原是生死战友，共同完成卫护职责。
“篱笆”在历史上，也是常常被吟咏的角色。
宋朝的刘克庄诗曰：“荒苔野蔓上篱笆，客至多疑不在家。”。篱笆锁住的是凄凉。元代缪鉴的《咏鹤》诗中曰：“青山修竹矮篱笆……”，倒还平和安宁。
清代陈维崧词中说：“西风黄叶响篱笆。”竟一派萧索肃杀之气。
除了竹子，木头是最具亲和力与普遍性的篱笆素材。
金属篱笆常常带尖，显出拒绝和疏离。近年来出了塑料篱笆，虽具篱笆外形，也还实用，总疑它失了篱笆的韵味。
不管什么材质，篱笆都是由一根根桩条连接起来，践行“团结就是力量”。俗话说，“一个篱笆三个桩”，三个桩都深入地下并加长夯实，基础牢固，十分稳健。强风或外力袭来时，篱笆不会乱晃并转动。
想到我们的心灵。
第一，你要有家啊。没有家的心灵，终生漂泊，流离失所。
第二，你要有院落。心房不可太狭窄，不可不接地气，不可没有花草树木鸟语花香。如果说在真实世界里，院落需要银钱，不一定置办得起，但在精神世界里，我们可以富足，记得给自己的心灵留出宽敞居所。
