一些聪明的观众说，这不就是讲轮回报应的故事吗？这是一部佛教电影。
我们可不可以先不急着去贴上标签？本来，我们的自以为是，就要比生锈的铁疙瘩还坚硬顽固。
我们可不可以先不去理会导演身上的一些标签：当今世界最具智慧和创新精神的藏传佛教导师、第三世钦哲传承的主要持有人……我们不妨只看作为导演的钦哲诺布：这已经是他的第四部长故事片了。前三部在各种电影节都有斩获，口碑都很好；他是在跟贝托鲁奇的实践中学会拍电影的，最喜欢小津安二郎，评价最高的电影是塔可夫斯基的《潜行者》。怎么样，这资历也够拿出来说说的吧。
其实，《嘿玛嘿玛》本身的来源就是与“标签”有关的。据导演说，这部影片的灵感来源于现代社交网络，例如微博。人们喜欢虚拟社交是因为在网络中，人们并不希望完全暴露自己的身份，人们可以只表达想要在人前展现的那个形象。正如我们自己在微信中所做的那样。我们通常疲于现实空间中戴的面具，然而在虚拟空间我们又为自己精心订制了另一张。我们的心就是如此造作的，太需要点赞来喂养。我们参加各种禅修活动，我们去终南山“隐居”，第一件事仍是拍照发朋友圈，发送之前还不忘修图。我们总以为，机智如我早已看穿了一切，却全然不知自己离证悟越来越远。
影片中的主人公，被选为猴年跳神集会的一员，这本是荣耀；然而，戴上面具并不意味着人的洗心革面，相反由于隐藏了那个真实身份，从而一种为所欲为的欲望被激发出来。男主角因性欲而杀人，而被杀者（梁朝伟饰）夫妻，借公然调情去激发彼此的“爱情”（或许是要挽救中年婚姻危机？），却无视周围有好几双眼睛在窥伺，最终招致大难。而主人公24年来一直深受煎熬，最后得知自己很可能还有个女儿，却是那么个下落，那种滋味可想而知。
