《和平、平等、发展》
文艺复兴之前没有艺术家，他们是为贵族服务的工匠；文艺复兴之后才有了艺术家。当时的意大利艺术家已经能享受到与国王相似的待遇，而艺术教育则成为贵族的标配。
关于如何建立培养自由探索精神的艺术教育模式，丁绍光对安德烈·巴利诺这样说：“我想象着自己作为一个艺术院校的新生，被迫聆听教授的言论，自问如何说服自己？师生显然处在不同的时代，条件也完全不同。当年，我也是强人所难的课程的反对者。真正让我受益的、我愿意聆听教导的老师们也是边缘人，他们把自己无法与他人分享的‘秘密’托付我，让我因此而得到与众不同的成长。如今我反思，如果老师循规蹈矩地告诉我自由的重要性，当时的我能平静地接受吗？人性的复杂，让教育充满了疑问和惊喜。否则，仅仅靠老师作品的魅力，那时早已将我吸引过去，那样我将失去独立学习和选择的机会。”（摘自《丁绍光传》，安德烈·巴利诺（法）著）
已近80高龄的丁绍光竟然要重新开始他的艺术人生，寻求艺术的新范式革命。他要突破以往的盛名带给自己的限制，重新起航。我所知道的一些建筑专家也在寻求建筑领域的范式革命，研究宇宙学的科学家们也在寻求科学领域的范式革命……
安德烈·巴利诺在他撰写的《丁绍光传》中，将丁绍光描绘成一个典型的未来第27文明的公民：“他的艺术将以来自26种文明的种种古老艺术为灵感来源。他曾经经历了足以让他怀疑一切幸福美好的磨难，但是，他却用未来和谐主义艺术谴责丑陋、仇恨、邪恶，让人类从他身上看见一种真实的第27文明。”
三、用一幅画来建一个巨型当代艺术博物馆
这么多
