皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡《基督复活》
那么《基督复活》这幅作品，在我以前所著书中是这样写的：《基督复活》是圣墓镇的标志，乃文艺复兴大师皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡五十岁时所绘，皮耶罗是当地画家，他受命后独自作画，干了三年才完工。画出的景象是：寒夜将去，曙色方新，四个士兵酣睡正香，浑然不察背后发生的奇迹：耶稣复活了。皮耶罗以独到的手法把基督画的端肃宁静，大寂无声。然而它却比跃然生动的画更深刻，更动人，我们仿佛听见了画家的低语：“不要心存怀疑，这是千真万确的事。我要用这幅画说服你，你看到的乃是你想象中的最真实的事件。”然而，大炮已经开始呼啸，炸弹轰鸣，响声震耳欲聋。可骤然间，又刷拉一下，天地仿佛凝定了，安静得连风吹影动都的的可闻。这是安东尼·克拉克抗命下令，停止炮击，他猛的想起，对面就矗立着世界上最伟大的画作。“It stands there before us in entire and actual splendour, the greatest picture in the world,”二十年前，赫胥黎到此游览，在游记中如此措词。在那生死存亡的关头，它竟唤起了人们对文明和艺术的悠悠怀想。耶稣复活本身就是奇迹，它又是沉寂战争的炮声，拯救了众多市民的生命，更是奇迹中的奇迹。因为这幅画，救了整个圣墓镇。
这就是人们在保护艺术品的过程中作出的努力和牺牲，为了保护人类文明所付出的代价。以上谈的都是感想，我谈了美术史家为美术史提供的观念，帝王对艺术史的重视与影响以及真心保卫人类文明的人为保护艺术品所付出的生命和心血。
讲这些都是暗示，如果说美术史在人文学科当中占什么重要地位的话，它会是什么样的呢？我不能给出一个回答，甚至连一个闪烁其词的答案也没有，只是能给出一些片片断断的线索。因此我在想，近代的大学者们，他们在面对美术史时会给出什么想法，由此我想起了梁启超。梁启超建议几个人来做美术史的研究，其中一位（余绍宋先生）受他的建议写了《书画书录解题》，这是我们现在研究中国画史所离不开的一本工具书。他本人是学法律出身的，但他最被人所记住的是他在美术史上的著作。
