《绍兴御府书画式》记载了南宋内府对古画的临摹，“应搜访到古画，内有破碎不堪补背者，令书房依元样对本临摹进呈讫，将付庄宗古，依元本染古槌破，用印装造。刘娘子位并马兴祖誊画。”绍兴内府究竟有多少这样的古画，今已无从知晓，但其本意并非造假画，而是通过临摹的方式，保存古画。今日所见晋唐古画，有一些就是宋人摹本。
对中国古代书画而言，真赝或许并不是绝对的评判标准。晋唐古画，大多佚失，早期的临摹作品以其保留了原作的风格，部分摹本还出自名家，常被以真迹视之，具有和真迹同等的价值。
对于假画评判的多重标准
迄今为止，中国尚未建立起严密的书画真赝鉴别体系，书画的鉴定，很大程度上依赖于经验。经验主义的好处，在于可以随机应变，充分考虑到鉴别真伪可能遇到的各种复杂问题，但也对鉴定者的学识、经历和能力提出了极高的要求。
当然，经验主义的最大弊端在于没有一个“终级标准”来衡量书画的优劣。真伪问题，也常受到影响。同一幅画，在不同的时代、地域和鉴定者眼中，会有多种鉴定意见，最终只能搁置争议。
什么是假画
“假画”这一名词长期以来被简单化，一提到假画，就自然想到假货，也就意味着一文不值，假画的内涵，反倒被忽视。
摹本，某画家门人及再传弟子的作品，名家仿古画，只要忠实于原作的一切，包括题跋、印章等细节，没有题写“××笔意”“仿××”等字，或许都可以算是假画。但是否是假画，很大程度上在于人为的认定。临摹古画，并不一定要落自己的名款，即便落了古人的名款，也是遵循“师古”的传统，即便是达到了以假乱真的地步，也不能就此认定是假画。现在的“打假”，实际上指的是以商业目的为出发的书画复制，并在不告知购买者的前提下，获取巨额利润的非法行为。
拍场上，如果出现一件石涛款的张大千真迹，也将是极有价值的作品。杭州的二百大等艺术品收藏市场的地摊，也常年都有“吴昌硕”“黄宾虹”出售，价格不高，几千到万元不等，可以还价，卖家虽然不会告知真伪，但正常人都明白，价值数百上千万的珍贵书画，不可能摆在车库里。
什么是“假画”？假画，只是一个相对的概念。有时候假画是原作的另一种存在方式，称之为“拟古”也无不可。但是对于肆意侵犯他人著作权、姓名权的行为，谋取私利的行为理当给予严厉打击。
来源：美术报
