◎何天平
近年的国剧市场，都市、古装与历史基本构成三足鼎立的主流类型格局。在日渐强势的消费文化影响下，偶像剧元素的深度介入正不可避免地破坏着这些题材自身的存在意义——“正”剧鲜见，电视剧正不断显现其作为工业产品的相似性。对于历史剧，这类取向更令人感到遗憾：面对中国独特的历史文化传统，本该以审视与反思见长的历史剧正在消解其自身的严肃性。虽然战争题材依旧是中国历史剧中一类丰富而重要的取材，这些年也不乏诸如《北平无战事》这类史观正确、共鸣强烈的优质之作，但这种力量仍然是有限的——相比流行文化浸润下的通俗剧，战争题材深沉的历史品格与厚重的审美话语究竟该如何保有自己的独特性，仍是一个时代性的严肃命题。
在这一点上，电视剧《三八线》的播出表现出一种进步：一方面，上世纪90年代侧面探讨抗美援朝这段关乎中国独特战争历史的作品不在少数，时隔10多年后出现的该剧，在对这段历史直接而有力的平视中，折射出的是新时期电视剧建构史观的一种文化自信；另一方面，电视剧对战争史诗的刻画，除了借助题材自带的光环以唤起观众的认同感外，《三八线》对历史本质逻辑的观照及其对战争中“人”的关切，有着更广泛的移情能力。
无论何种题材的电视剧都是“人”的艺术，《三八线》对于抗美援朝这段战争历史的审视，也是从“人”开始，以“人”落幕的。该剧以1950年鸭绿江边的渔民遭到美军战斗机轰炸为时代背景，讲述了一群热血青年参军奔赴朝鲜、保家卫国的故事。剧中的人物群像刻画，烙印着新中国第一代建设者从旧社会农民转向新时代军人的心路历程，这是得以回归客观历史逻辑的现实认同基础；而置身群像中的每一个鲜活个体，又有着独一无二的异质审美，以剧中两位主人公李长顺与张金旺为代表，从一介草莽的乖张与莽撞，到面对残酷战争的隐忍与决绝，在戏剧性的男性气质嬗变中塑造出眼下荧屏“男人戏”中所稀缺的硬朗与血性。
