云飞扬
今天的好莱坞电影看上去似乎开始有意识的在作品中去反思资本主义的文化霸权和价值观，然而其文化语境却仍然是消费主义的。最近上映的《泰山归来：险战丛林》就是一个很好的例证。《泰山归来：险战丛林》的故事发生在1898年的非洲刚果。从1932年开始，《泰山》便成为美国电影史上的经典形象，有过太多次反复的重写，无论是动画片还是真人电影，“泰山”要比金刚更触碰了美国的种族历史。今年的真人版在延续动画版的人设基础之上，更是从人性的角度开始诠释泰山，并将乔治·华盛顿主力瓦解刚果奴隶制的史实融入电影。将泰山的归宿、爱情和自我价值充分升华，本片将这个生长于丛林里的人类故事挖得更深。
整个19世纪对于广大第三世界国家来说是一个最坏的时代。资源被掠夺，主权被侵犯，人民被当作奴隶贩卖到世界各地。但对欧陆帝国主义国家和北美洲耀眼的资本主义新星——美国来说，却是最好的时代。资本的原始积累和源源不断的廉价劳动力让这些在工业文明繁盛起来的国家迅速主导世界。泰山像是逃离工业文明的一个异类，它更像是人类世界想重返世外桃源的一个乌托邦美梦，可惜就算是田园牧歌，却还是有外来者侵袭下的被迫流浪。《泰山归来：险战丛林》与《疯狂动物城》《愤怒的小鸟》等多部当红电影，都不约而同的将文明的冲突纳入或者遮蔽在经典类型片叙事中。如今的发达资本主义国家在政治的紧箍咒下各自念着难念的经，而现实与历史的错位一再提醒任何问题都不是那么简单。
泰山作为一个原始丛林里被迫遗弃的人类孤儿在猿猴的抚养下长大成人，但他的血统里却流淌着英国贵族的血液。这是埃德加·赖斯·巴勒斯在创作泰山这个人物的时候已经被赋予的一种文化身份，1912年《人猿泰山》发表在通俗杂志All-StoryMagazine上，当时欧洲政局已经相当动荡，帝国之间的矛盾愈演愈烈，第一次世界大战一触即发。作为通俗小说作家的埃德加虽然没有进行严肃的哲学和社会学的反思，但也敏锐的捕捉到了工业文明对人的摧残，泰山正是在这种文化语境下诞生的。
